* وقال بعضهم : أَكَنَّ الشىءَ : سَتره ، وفي التنزيل :
كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ
[ الصافات : 49 ] .
* واستكنّ الرجلُ ، واكتَنّ : صار في كِنٍّ .
* واكتَنَّت المرأةُ : غطَّتْ وجهها حياء من الناس .
* والكُنَّة : جناح تُخرجه من الحائط .
وقيل : هي السَّقيفة تُشْرَع فوق الباب .
وقيل : الظُّلَّة تكون هنالك .
وقيل : هو مُخْدَعٌ أو رفٌّ يُشْرَعُ في البيت .
والجمع : كِنَانٌ [ وكُنّات ] .
* والكِنَانة : جَعْبَة السِّهام تتخذ من جلود لا خَشب فيها . أو من خشب لا جُلود فيها .
* والكَنَّة : امرأة الابن أو الأخ .
والجمع : كَنائِن ، نادر ؛ كأنهم توهموا فيه « فَعيلة » ونحوها مما يكسَّر على « فعائل » .
وقال الزَّبْرِقان بن بدر : أبغضُ كنائنى إلىّ الطُّلَعةُ الخُبَأةُ . ويروى : الطُّلَعَة القُبَعَة ، يعنى :
التي تطلَّعُ ثم تُدْخِلُ رأسها في الكِنّة .
* والكِنَّة ، والاكْتِنان : البياض .
* والكانون : الثقيل الوَخِم .
* والكانون : المُصْطَلى .
* والكانونان : شهران في قلب الشتاء ، رومية : كانون الأول ، وكانون الآخر ، هكذا يسميهما أهل الروم .
قال أبو منصور : وهذان الشهران عند العرب هما الهَرّارَان والهَبّاران .
* وبنو كُنّة : بطن ، نُسبوا إلى أمّهم .
الكاف والفاء
كفف
* كَفَّ الشىءَ يَكُفُّه كَفّا : جمعه ،
وفي حديث الحسن : « أنّ رجلا كانت به جِراحة فسأله : كيف يتوضأ فقال : كُفَّه بخرقة »
أي : اجمعها حوله .
* والكَفُّ : اليد ، أنثى ، وأما قول الأعشى :