قد نَشَّ ما كَشَّ من المرَاجِل « 1 »
يقول : قد حان إدراك نبيذى ، وأن أَتصيّدكُنّ فآكلكنّ على ما أشرب منه .
* والكَشْكَشةُ : كالكشيش .
* والكَشْكَشَةُ : لغة لرَبيعة ، يجعلون الشين مكان الكاف ، وذلك في المؤنث خاصة ، فيقولون : « عَلَيْشِ » و « مِنْشِ » و « بِشِ » ، وينشدون :
فعَيناشِ عَيناها وجِيدُشِ جِيدُها * ولكنَّ عَظْمَ السَّاقِ مِنشِ رقيقُ « 2 »
ومنهم من يزيد الشين بعد الكاف فيقولون : « عليكِشْ » و « مِنْكِشْ » وذلك في الوقف خاصة وإنما هذا لتَبِين كسرة الكاف فيؤكد التأنيث ؛ وذلك لأن الكسرة الدالة على التأنيث فيها تَخْفى في الوقف فاحتاطوا للبيان بأن أبدلوها شينا ، فإذا وصلوا حذفوا لبيان الحركة ، ومنهم من يُجرى الوصلَ مُجْرى الوقف ، فيبدل فيه أيضا وأنشدوا للمجنون :
* فَعيْناشِ عَيناها . . . * « 3 »
قال ابن جنى : وقرأت على أبى بكر محمد بن الحسن عن أبي العباس أحمد بن يحيى لبعضهم :
علىَّ فيما أبتغي أبغيشِ * بيضاء تُرْضِينى ولا تُرْضِيشِ
وتَطَّبِى وُدَّ بنى أَبيشِ * إذا دَنَوْتِ جعلتْ تُنئيشِ
وإن نَأَيْتِ جَعلتْ تُدْنِيشِ * وإنْ تكلَّمتِ حَثَتْ في فِيشِ
حتى تَنِقِّى كنقيق الدِّيشِ « 4 »
أبدل من كاف المؤنث شينا في كل ذلك ، وشَبّه كاف الديك لكسرتها بكاف المؤنث ، وربّما زادوا على الكاف في الوقف شينًا حرصًا على البيان أيضا ، قالوا : مررت بكِشْ ،
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( كشش ) ؛ وتاج العروس ( كشش ) ؛ والمخصص ( 8 / 91 ) .
( 2 ) البيت للمجنون في ديوانه ص 163 ؛ وجمهرة اللغة ص 43 ؛ ولسان العرب ( روع ) ؛ ولرجل من أهل اليمامة في جمهرة اللغة ص 292 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( سوق ) .
( 3 ) سبق : انظر الشاهد السابق .
( 4 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( كشش ) ؛ وتاج العروس ( ديش ) ، ( كشش ) .