وقد تقدمت مُغْرَنْفِطك - بالغين - عن ابن الأعرابي .
[ قطرب ]
* والقُطْرُوب ، والقُطْرُب : الذكر من السَّعالى .
وقيل : هم صغار الجن .
* وقيل : القَطارب صغار الكلاب ، واحدهم : قُطْرُب .
* والقُطْرُب : دُوَيْبَّة كانت في الجاهلية يزعمون أنها ليس لها قَرار البتة .
وقيل : لا تستريح نهارَها سعيا .
* والقطاريب : السّفهاء ، حكاه ابن الأعرابي وأنشد :
* عادٌ حُلُومًا إذا طاش القَطاريبُ * « 1 »
ولم يذكر له واحدا ، وخليقٌ أن يكون واحده : قُطْرُوبًا ، إلا أن يكون ابن الأعرابي أخذ « القَطارِيب » من هذا البيت ، فإن كان ذلك فقد يكون واحده : قُطْرُوبًا ، وغير ذلك مما تثبت الياء في جمعه رابعة من هذا الضرب ، وقد يكون جَمع : قُطْرُب ، إلا أن الشاعر احتاج فأثبت الياء في الجمع كقوله :
* نَفْىَ الدَّراهيم تَنْقادُ الصيَّاريف * « 2 »
* وحكى ثعلب : أن القُطْرُب : الخفيف ، وقال على إثر ذلك : إنّه لقُطْرُبُ ليلٍ ، فهذا يدل على أنه دُوَيْبَّة ، وليس بصفة ، كما زعم .
وكان محمد بن المستنير يُبَكّر إلى سيبويه فيفتح سيبويه بابه فيجده هنالك : فيقول له : ما أنت إلا قُطْرُبُ ليلٍ ، فلقِّب قُطْرُبا لذلك .
* وتَقَطْرَب الرَّجلُ : حرك رأسه ، حكاه ثعلب ، وأنشد :
* إذا ذاقها ذو الحِلْمِ منهم تَقَطرَبا * « 3 »
وقيل : « تقطرب » هاهنا : صار كالقُطْرُب الذي هو أحد ما تقدم .
[ قرطب ]
* وقَرْطبه : صرعه .
* وتَقَرْطَبَ على قفاه : انصرع .
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( قطرب ) ؛ وتاج العروس ( قطرب ) ، ويروى :كأنّهم عادٌ حُلومًا إذا * طاشت من الجهلِ القطاريبُ( 2 ) عجز بيت للفرزدق في تاج العروس ( درهم ) ؛ ولسان العرب ( صرف ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 741 ؛ ولسان العرب ( قطرب ) ، ( سحج ) ، ( نقد ) ، ( صنع ) ، ( درهم ) ، ( نفى ) ؛ وصدره :* تنفى يداها الحصى في كل هاجرةٍ * .( 3 ) الشطر بلا نسبة في لسان العرب ( قطرب ) ؛ وتاج العروس ( قطرب ) .