إمّا تَرَيْنى قد فَنِيتُ وغاضَنى * ما نِيلَ من بَصَرِى ومن أجْلادِى « 1 »
معناه : نَقَصنى بعد تمامى .
وقوله ، أنشده ابن الأعرابي :
ولو قد عَضَّ مَعْطِسَه جَريرِى * لقد لانتْ عريكَتُه وغَاضا « 2 »
فسّره فقال : غاض : أثّر في أنفه حتى يَذِلّ .
* والغَيْضَةُ : الأجَمَةُ . وجمعها : غياضٌ ، وأغْياض - الأخير على طرح الزائد ، ولا يكون جَمْعَ جَمْعٍ . لأنّ جمعَ الجَمْع مُطَّرح ما وُجدت عنه مَندوحة . ولذلك أقرّ أبو علىّ قوله : فرُهُنٌ مَقْبُوضَةٌ [ البقرة : 283 ] على أنه جمع : « رَهْن » ، كما حكى أهل اللغة ، لا على أنه جمع : « رِهان » الذي هو جمع : « رَهْن » . فافهم .
* والغَيْضُ : ما كَثُر من الأغْلاث ، أي الطِّرْفاء والأثْل ، والحاج ، والعِكْرِش ، واليَنْبُوت .
* والغِيضُ : الطَّلْع .
الغين والصاد والياء
صغي
* صَغَا صَغْيًا : مال .
الغين والسين والياء
غسي
* غَسَى الليلُ يَغْسَى : أظلم . والواو أكثر .
مقلوبه :
غيس
* الغَيْساء من النِّساء : النَّاعمة ، والمُذكر : أغْيَسُ .
* ولِمَّةٌ غَيْساء : وافية الشَّعْر ، كثيرَته . قال رؤبة :
رَأيْنَ سُودًا ورأين غِيسا * في شائِعٍ يكسو اللِّمام الغِيسَا « 3 »
هامش
( 1 ) البيت للأسود بن يعفر في ديوانه ص 28 ؛ ولسان العرب ( جلد ) ، ( غيض ) ؛ وتاج العروس ( غيض ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 449 . ويروى ( أما ) بدلًا من ( إما ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( غيض ) ؛ وتاج العروس ( غيض ) .
( 3 ) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 70 ؛ ولسان العرب ( غيس ) ؛ وتاج العروس ( غيس ) ، ويروى ( عيسا ) بدلًا من ( غيسا ) ؛ ويروى ( في سابغ ) بدلًا من ( في شائع ) .