* وصَرعه من قَيْمته ، وقَوْمته ، وقَوْمته ، وقامته ، بمعنى واحد ، حكاه اللِّحيانى عن الكسائي .
* ورجل قَوِيمٌ ، وقَوَّام : حسن القامة ، وجمعهما : قِوام .
* والقَوام : حُسن الطُّول .
* والقُومِيّة : القَوام أو القامة .
* ودينار قائم : إذا كان مثقالًا سواءً لا يَرْجَح والجمع : قُوَّم ، وقِيَّم .
* وقام قائم الظَّهيرة : إذا قامت الشمس وعَقَل الظلَّ ، وهو من القيام .
* وعينٌ قائمة : ذهب بَصَرُها ، وحَدقَتُها سالمة .
* والقائم بالدِّين : المستمسك به الثابت عليه ،
وفي الحديث إن حَكيم بن حزام قال :
« بايعتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلّم أَلا أخِرّ إلا قائما » « 1 »
وقوله عز وجل :
لا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا ما دُمْتَ عَلَيْهِ قائِماً
[ آل عمران : 75 ] أي مواظبا مُلازما .
* وقائم السيف : مَقْبِضُهُ .
* وقوائم الخِوان ونحوها : ما قامت عليه .
* وقوائمُ الدَّابة : أربعها ، وقد يستعار ذلك في الإنسان .
* والقُوَام : داء يأخذ الغنمَ في قوائمها .
* وقَوَّمتِ الغَنَمُ : أصابها ذلك فقامت .
* وقاموا بهم : جاءوهم بأعدادهم وأقرانهم وأطاقوهم .
* وفلانٌ لا يقوم بهذا الأمر : أي لا يُطيق عليه .
* والقامة : البَكْرَة يُستقى عليها .
وقيل : البَكْرَة وما عليها .
وقيل : هي جملة أعوادها . والجمع : قامٌ ، وقِيَمٌ ، قال الطِّرمَّاح :
ومَضى تُشْبِه أقْرابُه * ثَوْبَ سَحْلٍ فوق أعوادِ قَامِ « 2 »
وقال الرّاجز :
يا سَعْدُ غَمَّ الماءَ وِرْدٌ يَدْهَمُه * يومَ تلاقى شاؤُهُ ونَعَمُهْ
هامش
( 1 ) « صحيح » : انظر صحيح سنن النسائي ( ح 1039 ) ، والمقصود بالخرور في الحديث : الخرور للسجود .
( 2 ) البيت للطرماح في ديوانه ص 416 ؛ ولسان العرب ( قوم ) ؛ وتاج العروس ( قوم ) .