وقال بعضهم : إنما أراد : « قَوْمتى » و « صَوْمتى » فأبدل من الواو ألفا ، وجاء بهذه الأبيات مؤسسة وغير مؤسَّسة ، وأراد : من خوف النار التي أعددت .
* ورجل قائمٌ ، من رجال قُوَّم ، وقُيِّم ، وقِيَّم ، وقِيَّام ، وقُيَّام .
وقَوْمٌ : قيل : هو اسم للجمع ، وقيل : جمع .
والقامة : جمع قائم ، عن كُراع .
* وقاومته قِواما : قمتُ معه ، صحّت الواو في « قِوام » . لصحتها في « قاوَم » .
* والقَوْمة : ما بين الرَّكعتين من القيام .
* والمَقام : موضع القدمين ، قال :
هذا مَقامُ قَدَمَىْ رَبَاحِ * غُدْوَة حتَّى دَلَكَتْ بَراحِ « 1 »
ويروى : « بِراحِ » . وقوله تعالى :
كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ وَزُرُوعٍ وَمَقامٍ
كَرِيمٍ [ الدخان : 26 ] . قيل : المقام الكريم ، هنا : المِنْبر ، وقيل : المنزلة الحسنة .
* وقامت المرأةُ تنوح : أي جعلت تَنوح ، وقد يعنى به : ضِدّ القعود ؛ لأن أكثر نوائح العرب قِيامٌ قال لبيد :
* قُوما تجوبان مع الأنْوَاحِ * « 2 »
وقوله :
يَومُ أديمِ بَقَّةَ الشَّريم * أفْضَلُ من يومِ احْلِقى وقُومى « 3 »
إنما أراد : الشِّدّة ، فكنى عنه « باحِلقى وقُومى ؛ لأن المرأة إذا مات حَميمها أو زوجها أو قُتِل حَلقت رأسها ، وقامت تنوح عليها » .
* وقولهم : ضربه ضرب ابنةِ اقعُدِى وقُومى : أي ضَرْبَ أمَةٍ ، سُمِّيت بذلك لقعودها
هامش
( 1 ) الرجز للغنوى في لسان العرب ( برح ) ؛ وتهذيب اللغة ( 5 / 30 ، 10 / 116 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( برح ) ، ( ربح ) ، ( دلك ) ، ( قوم ) ؛ وتاج العروس ( برح ) ، ( دلك ) ، ( قوم ) ؛ والمخصص ( 9 / 25 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 274 ، 679 .
( 2 ) الرجز للبيد في ديوانه ص 334 ؛ ولسان العرب ( رمح ) ، ( نوح ) ، ( قوم ) ؛ ( أبن ) ؛ والمخصص ( 17 / 32 ) ؛ وتاج العروس ( قوم ) ، ( أبن ) ؛ وبعده( وأبِّنا مُلاعِب الرِّمَاح ). ( 3 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( بقق ) ، ( حلق ) ، ( شرم ) ، ( قوم ) ؛ وتهذيب اللغة ( 4 / 59 ، 8 / 301 ، 11 / 362 ) ؛ وتاج العروس ( بقق ) ، ( شرم ) ؛ والمخصص ( 4 / 12 ) ؛ وأساس البلاغة ( شرم ) .