* والوَقْبانِ من الفرس : هَزْمتان فوق عَيْنيه .
والجمع من كل ذلك : وُقُوب ، ووِقابٌ .
* ووَقْبُ المَحالة : الثَّقْب الذي يدخل فيه المِحْوَر .
* ووَقْبة الثَّريد والمُدْهُنِ : أُنْقوعَتُه .
* ووَقَب الشىءُ : دخل في الوَقْبِ .
* وأوقب الشىءَ : أدخله في الوَقْب .
* وركيَّة وَقْباء : غائرة الماء .
* وامرأة مِيقابٌ : واسعة الفرج .
* وبنو المِيقاب : نُسِبوا إلى أمهم : يريدون سَبَّهم بذلك .
* ووَقَب القمرُ وُقوباً : دخل في الظِّلَ الصَّنَوْبَرِىّ الذي يكسفه ، وفي التنزيل :
وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ
[ الفلق : 3 ] .
* ووَقَبَت الشمسُ وَقْباً : غابت .
* وقيل : كلُّ ما غاب : فقد وَقَب .
* وقيل : وَقَب الظَّلامُ : أقبل .
* ورجل وَقْبٌ : أحمق ، والجمع : أوْقاب . والأنثى : وَقْبة .
* وقال ثعلب : الوَقْب : الدَّنىء النَّذْل ، من قولك : وَقَب في الشئ : دخل ، فكأنه يدخل في الدَّناءة ، وهذا من الاشتقاق البعيد .
* ووَقَب الفرسُ وَقْباً ، ووَقِيبا : وهو صوت قُنْبه ، وقيل : هو صوت تَقَلْقُل جُرْدان الفرس في قُنْبه ، ولا فِعْل لشئ من أَصوات قُنْب الدابة إلا هذا .
* والقِبَةُ : الإنْفَحة إذا عَظُمت من الشاة ، وقال ابن الأعرابي : لا يكون ذلك في غير الشاء .
* والوَقْباء : موضع ، يُمد ويُقْصَر ، والمد أعرف .
مقلوبه :
بوق
* البائِقة : الدَّاهية .
* وداهيةٌ بَؤُوق : شديدة .
* باقتهم بَوْقا ، وبُؤُوقا : أصابتهم .