* والفُواق : ترديد الشَّهقة العالية .
* وفُوَاقُ الناقة ، وفَوَاقها : رُجوع اللبن في ضرعها .
يقال : لا تنتظره فُواقَ ناقةٍ .
وأقام فُواقَ ناقة ، جعلوه ظرفا على السعة .
* وفُواق النّاقة ، وفَواقها : ما بين الحَلبتين إذا فتحتَ يدك .
وقيل : إذا قبض الحالب على الضَّرْع ثم أرسله عند الحلب .
* وفِيقَتُها : دِرّتها من الفُواق : وجمعها : فِيقٌ ، وفِيَقٌ .
وَحكى كراع : فَيْقَة النّاقة ، بالفتح ، ولا أدرى كيف ذلك ! !
* وفاقت الناقةُ بدِرّتها : إذا أرسلتها على ذلك .
* وأفاقت الناقةُ ، وهي مُفِيق : دَرّ لبنها ، والجمع : مَفاويق .
* وفَوَّقها أهلُها ، واستفاقوها : نَفَّسوا حلبها .
* والأفاويق : ما اجتمع من الماء في السحاب ، أراهم كسّروا « فُوقا » على « أفواق » ثم كسروا « أفواقا » على « أفاويق »
قال أبو عبيد في حديث أبي موسى الأشعري ، وقد تذاكر هو ومُعاذ قراءة القرآن ، فقال : « أمّا أنا فأتفوَّقه تَفَوُّق اللَّقوح » « 1 »
يقول : لا أقرأ جزءا منه ، ولكن أقرأ منه شيئا بعد شئ في آناء الليل والنهار ، مُشتق من فُواق الناقة .
* وقوله ، أنشده أبو حنيفة :
شُدَّتْ بكلّ صُهَابِىّ تَئِطُّ به * كما تَئِطّ إذا ما رُدّتِ الفُيُقُ « 2 »
فسّر « الفُيُق » بأنها الإبل التي يَرجع إليه لبنُها بعد الحلب ، قال : والواحدة : مُفِيق .
قال أبو الحسن : « أما « الفُيُق » فليست بجمع : « مُفِيق » ؛ لأن ذلك إنما يُجمع على :
مَفاوِق ، ومَفاويق .
والذي عندي : أنه جمع ناقة فَوُوق ، وأصله : فُوُقٌ ، فأبدل من الواو ياء استثقالا للضمة على الواو ، ويروى : « الفِيَقُ » وهو أقيس .
* وقوله تعالى :
ما لَها مِنْ فَواقٍ
[ ص : 15 ] فسّره ثعلب فقال : معناه من فَتْرة .
* وتَفوَّق شرابه : شربه شيئا بعد شئ .
هامش
( 1 ) أخرجه البخاري في المغازي ( ح 4341 ، 4342 ) ، وذكره بهذا اللفظ أبو عبيد في غريب الحديث ( 2 / 268 ) .
( 2 ) البيت لأبى الهيثم التغلبي في لسان العرب ( أطط ) ؛ ( فوق ) ؛ وتاج العروس ( فوق ) ؛ ولأبى الهيثم الهيثم الهذلي في تاج العروس ( أطط ) .