ورواه غيره : « مَحَفّف » بالحاء ، أي : ممتلئ له جوانب قد حفّت به ، يقال : حَفَّ القَوْمُ بالشئ ، وحَفَّفوه : أحدقوا به .
* والتَّوقيف : البياض مع السواد .
* ودابة مُوَقَّفة : في قوائمها خُطوط سُود قال الشَّمّاخ :
وما أرْوَى وإن كَرُمَتْ علينا * بأدْنى من مُوَقَّفةٍ حَرُونِ « 1 »
واستعمل أبو ذؤيب « التَّوقيف » في العُقاب قال :
مُوَقَّفة القوادم والدُّنابَى * كأنّ سَراتها اللبن الحَلِيبُ « 2 »
* ورجلٌ مُوَقَّف : أصابته البلايا ، هذه عن اللَّحيانى .
* ورجلٌ مُوَقَّف على الحق : ذَلول به .
* وحمار مُوَقَّفٌ ، عنه أيضا : كُويت ذراعاه كيّا مستديرا ، وأنشد :
كَوينا خَشْرَماً في الرأس عَشْرا * ووَقَّفْنا هُدَيْبةَ إذْ أتانا « 3 »
* وواقِف : بطن من أوس اللات .
* والوَقّاف : شاعر معروف .
مقلوبه :
فوق
* فَوْقُ : نَقيض تحت ، يكون اسما وظرفا ، مَبْنىّ ، فإذا أُضيف أُعرب .
وحكى الكسائي : أفَوْقَ تنام أم أسْفَلَ ؟ بالفتح على حذف المضاف وترك البناء ، وقوله تعالى :
فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ
[ النحل : 26 ] لا تكاد تظهر الفائدة في قوله تعالى :
مِنْ فَوْقِهِمْ
لأن
« عَلَيْهِمُ »
قد تنوب عنها .
قال ابن جنى : قد يكون قوله :
مِنْ فَوْقِهِمْ
هنا مفيدا ، وذلك أنه قد تستعمل في الأفعال الشاقة المستثقلة « على » تقول : قد سرنا عشرا وبقيت علينا ليلتان ، وقد حفظت القرآن وبقيت علىّ منه سورتان ، وقد صُمنا عشرين من الشهر وبقي علينا عشر ، وكذلك يُقال في الاعتداد على الإنسان بذنوبه وقُبح أفعاله : قد أخْرَب علىّ ضيعتي ، وأَعطَب علىّ عواملي ، فعلى هذا لو قيل :
فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ
ولم يُقَل :
مِنْ فَوْقِهِمْ
لجاز أن يظن
هامش
( 1 ) البيت للشماخ في ديوانه ص 319 ؛ ولسان العرب ( وقف ) ، ( حرن ) ؛ ومجمل اللغة ( 2 / 51 ) ؛ وتاج العروس ( وقف ) ، ( حرن ) ؛ ومقاييس اللغة ( 2 / 47 ) ؛ والمخصص ( 8 / 30 ، 15 / 210 ) .
( 2 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 473 ؛ ولسان العرب ( وقف ) ؛ وتاج العروس ( وقف ) .
( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( وقف ) ؛ وتاج العروس ( وقف ) ؛ وتهذيب اللغة ( 9 / 334 ) .