* ومَوْقِفُ الفرس : ما دخل في وسط الشّاكلة .
وقيل : مَوْقِفاه : الهَزْمتان اللتان في كَشْحيه .
* والوَقيفة : الأُرْوِيَّة تُلْجئها الكلابُ إلى صخرة ، فلا يُمكنها أن تَنزل حتى تصاد ، قال :
فلا تَحسَبنِّى شَحْمةً من وقيفةٍ * مُطَّردَة مَما تَصِيدُك سَلْفَعُ « 1 »
« سَلْفَع » : اسم كلبة .
وقيل : الوقيفة : الطَّريدة إذا أعيت من مُطاردة الكلاب .
* ووقَّف الحديثَ : بيّنه .
* والوَقْف : الخَلْخال من الفِضَّة والذَّبْل وغيرهما .
وقيل : هو السَّوار ما كان .
وقيل : هو السِّوار من الذَّبل والعاج .
والجمع : وقوف .
* ووُقوف القوس : أوتارها المَشدودة في يدها ورجلها ، عن ابن الأعرابي .
* وقال أبو حنيفة : التَّوقيف : عَقب يُلْوى على القوْس رَطبا ليّنا حتى يصير كالَحلْقة ، مشتق من : الوقْف الذي هو السِّوار من العاج ، هذه حكاية أبي حنيفة ، جعل التَّوقيف اسما كالتَّمتين والتَّنبيت ، وأبو حنيفة ، لا يُؤمن على هذا ، إنما الصحيح أن يقول : التوقيف : أن يُلْوَى العَقَبُ على القوس رَطبا حتى يصير كالحَلْقة فيعبَّر عن المصدر بالمصدر ، إلا أن يثبت أن أبا حنيفة ممن يَعرف مثل هذا ، وعندي : أنه ليس من أهل العلم به ، ولذلك لا آمنه عليه ، وأحمله على الأوسع الأشيع .
* والتَّوقيف ، أيضا : لىُّ العَقِب على القوس من غير عَيْب .
* ووَقَفُ الترس : المستدير بحافته حديدا كان أو قَرْنا .
* وضَرْعٌ مُوَقَّف : به آثار الصِّرار ، أنشد ابن الأعرابي :
إبْلُ أبى الحَبْحابِ إبْلٌ تُعْرَف * يَزِينُها مُجَفَّفٌ مُوَقَّفُ « 2 »
هكذا رواه ابن الأعرابي : « مُجَفّف » بالجيم ، أي ضرع كأنه جُفٌّ ، وهو الوَطْب الخَلَقُ ،
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( سلفع ) ، ( وقف ) ؛ وجمهرة اللغة ص 968 ؛ ومقاييس اللغة ( 6 / 135 ) ؛ والمخصص ( 8 / 30 ) ؛ وتاج العروس ( سلفع ) ، ( وقف ) .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( جفف ) ، ( حفف ) ، ( وقف ) ؛ وتاج العروس ( جفف ) ، ( وقف ) .