وإذا جاز أن تُسمى القصيدة كلها قافية ، كانت تسمية الكلمة التي فيها القافية قافية أجدر ، وعندي : أن تسمية الكلمة والبيت والقصيدة قافية إنما هو على إرادة « ذو القافية » ، وبذلك ختم ابن جنى رأيه في تسميتهم الكلمة أو البيت أو القصيدة قافية .
* وقَفاه قَفْوا : قذفه ، أو قَرَفه وهي : الفِقْوة .
* وأنا له قَفِىٌّ : قاذف .
* والقِفْوة : الذَّنْب ، وفي المثل : « رُبَّ سامع عِذْرَتى لم يسمع قِفْوَتى » العِذْرة : المعذرة ، يقول : رُبَّما اعتذرت إلى رجل من شئ قد كان مِنّى ، وأنا أظنّ أنه قد بلغه ذلك الشئ ، ولم يكن بلغه : يُضرب لمن لا يحفظ سرّه ولا يَعرف عيبه .
وقيل : القِفوة : أن تقول في الرجل ما فيه وما ليس فيه .
* وأقْفى الرجلَ على صاحبه : فَضّله ، قال غيلان الرَّبعى يصف فرسا :
* مُقْفًى على الحىِّ قَصِيرَ الأظْماء * « 1 »
والقَفِيّة : المَزِيّة تكون للإنسان على غيره .
* وقد أقْفاه .
* وأنا قَفِىّ به : أي حَفِىّ .
* وقد تَقَفَّى به .
* والقَفِىّ : الضيف المُكْرَم .
* والقَفِىّ ، والقَفِيّة : الشئ الذي يُكرَم به الضيف من الطعام ، قال سلامة بن جَنْدل يصف فرسا :
ليس بأَسْفى ولا أَقْنَى ولا سَغِلٍ * يُسْقَى دواء قَفِىّ السَّكْنِ مَرْبُوبِ « 2 »
والاسم : القَفاوة ، ويروى بيت الكميت :
وبات وليدُ الحىِّ طيّانَ ساغِباً * وكاعِبُهم ذاتُ القَفاوةِ أسْغَبُ « 3 »
هامش
( 1 ) الرجز لغيلان الربعي في لسان العرب ( ظمأ ) ، ( قفا ) ؛ وتاج العروس ( ظمأ ) ، ( قفا ) .
( 2 ) البيت لسلامة بن جندل في ديوانه ص 98 ؛ ولسان العرب ( ربب ) ، ( سفل ) ، ( قفا ) ؛ وكتاب العين ( 5 / 313 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 8 / 36 ) ؛ وتاج العروس ( ربب ) ، ( سكز ) ، ( قفا ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( صقل ) ؛ وكتاب العين ( 5 / 223 ، 7 / 309 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 8 / 372 ، 9 / 316 ، 329 ، 13 / 94 ) .
( 3 ) البيت للكميت في شرح هاشميات الكميت ص 78 ؛ ولسان العرب ( عفا ) ، ( قفا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 329 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 4 / 57 ) ؛ وأساس البلاغة ( قفو ) ؛ وتاج العروس ( عفا ) ، ( قفا ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 4 / 123 ) .