* وفلان قَفِىُّ أهله ، وقَفِيَّتُهم : أي الخلف منهم ؛ لأنه يقفو آثارهم في الخير ،
وفي حديث الاستسقاء أن عمر رضى اللَّه عنه قال : « اللهم إنّا نتقرَّبُ إليك بِعَمّ نبيّك وقَفِيَّة آبائه » « 1 » حكاه الهروي في الغَريبين .
* والقافية من الشعر : الذي يقفو البيت .
قال الأخفش : القافية آخر كلمة في البيت ، وإنما قيل لها قافية ؛ لأنها تقفو الكلام ، قال : وفي قولهم قافية : دليل على أنها ليست بحرف ؛ لأن القافية مؤنثة ، والحرف مذكر ، وإن كانوا قد يؤنثون المذكر ، قال : وهذا قد سُمع من العرب ، وليست تؤخذ الأسماء بالقياس ، ألا ترى أن رجلا وحائطا وأشباه ذلك ، لا تُوخذ بالقياس ، إنما يُنظر ما سَمته العرب ، والعرب لا تعرف الحروف قال : أخبرني من أثق به أنهم قالوا لعربىّ فصيح :
أنشدنا قصيدة على الذال ، فقال : وما الذال ؟
وسئل بعض العرب عن الذال وغيرها من الحروف ؛ فإذا هم لا يعرفون الحروف وأنشدنا أحدهم :
* لا يشتكينَ عملًا ما أَنْقَيْنْ * « 2 »
قال : فقيل له : أين القافية ؟ فقال : أنقين .
وقالوا لأبى حَيّة : أنشدنا قصيدة على القاف ؛ فقال :
* كفى بالنَّأْىِ من أسماءَ كَاف * « 3 »
فلم يَعرف القاف .
وقال الخليل : القافية : من آخر حرف في البيت إلى أول ساكن يليه مع الحركة التي قبل الساكن .
ويقال : مع المتحرك الذي قبل الساكن ، كأن القافية على قوله من قول لبيد :
* عَفَت الدّيارُ محلُّها فمُقامُها * « 4 »
هامش
( 1 ) ذكره ابن الأثير في النهاية ( 4 / 94 ) ، وهو في البخاري بغير هذا اللفظ .
( 2 ) الرجز لأبى ميمون النضر بن سلمة العجلىّ في لسان العرب ( سلم ) ، ( نقا ) ؛ وتاج العروس ( سلم ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( ملح ) ، ( مخخ ) ، ( ليل ) ، ( قفا ) ، ( نقا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 5 / 101 ، 7 / 18 ، 12 / 450 ) ؛ وتاج العروس ( مخخ ) ، ( قفو ) ، ( نقا ) ؛ وكتاب العين ( 4 / 148 ، 5 / 219 ) ؛ والمخصص ( 10 / 175 ) ؛ والرجز في مجموعة أخر .
( 3 ) صدر بيت لبشر بن أبي خازم في ديوانه ص 142 ؛ ولأبى حية النميري في لسان العرب ( قفا ) ؛ وعجزه( وليس لحُبِّها ما عشتُ شافى ). ( 4 ) صدر بيت للبيد في ديوانه ص 297 ؛ ولسان العرب ( خرج ) ، ( أبد ) ، ( غول ) ؛ وتاج العروس ( خرج ) ، -