وأقاويل : جمع الجمع .
قال يقول قَولًا ، وقِيلا ، وقَوْلة ، ومقالا ، ومَقالة .
وقيل : القَوْلُ في الخير والشر ، والقال ، والقيل في الشر خاصة ، وقرأ ابن مسعود : « فقُلا له قَوْلًا لَيِّناً » ، إنما أراد : فقولا ، فأجرى حركة اللام هنا - وإن كانت لازمة - مجراها إذ كانت غير لازمة في نحو قول اللَّه تعالى :
قُلِ
اللَّهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ [ آل عمران : 26 ] . و :
قُمِ اللَّيْلَ
[ المزمل : 2 ] .
* ورجل قائِلٌ من قوم قُوَّل ، وقُيَّل ، وقالةٍ .
حكى ثعلب : إنهم لَقالَةٌ بالحق وكذلك : قَئُولٌ . وقَوُول ، والجمع : قُوُل وقُوْل - الأخيرة عن سيبويه - وكذلك : قَوَّال ، وقَوَّالة ، من قوم قَوّالين ، وقَوَلة ، وتِقْوَلة ، وتِقْوالة .
وحكى سيبويه : مِقْوَل ، وكذلك : الأنثى بغير هاء ، قال : ولا يجمع بالواو والنون ؛ لأن مُؤنثه لا تدخله الهاء .
ومِقْوال : كمقول ، قال سيبويه : هو على النسب كل ذلك حسَن القول لَسِن .
* والاسم : القالة ، والقالُ ، والقِيل .
* وهو ابن أقْوالٍ ، وابن قَوَّال : أي جيّد الكلام فصيح .
* وأقوَله ما لم يَقُلْ ، وقَوَّله ، كلاهما : ادّعى عليه .
وكذلك : أقاله ما لم يَقُلْ ، عن اللحياني .
* وقَوْلٌ مَقُول ، ومَقْئُول ، عن اللحياني أيضا ، قال : والإتمام لغة أبى الجراح .
* وتقوّل قولا : ابتدعه كَذِبا .
* وكلمة مُقَوَّلة : قيلت مرة بعد مَرة .
* والمِقْوَل : اللسان .
* والمِقْول ، والقَيْل : الملك من ملوك حمير ، يقول ما شاء فينفذ . وأصله : قَيِّل .
وقيل : هو دون الملك الأعلى ، والجمع : أقوال . قال سيبويه : كَسّروه على « أفعال » تشبيها ب « فاعل » وهو المِقْوَل ، والجمع : مَقاوِل ، ومَقاوِلة ، دخلت الهاء فيه على حدّ دخولها في القَشاعِمَة .
* واقتال قولا : اجتَرَّه إلى نفسه .
* واقتال عليهم : احتكم .