* والخيل تَقْرُوهم على اللِّحيات * « 1 »
* وقَرا الأمرَ ، واقتراه : تتبَّعه .
* وقَرا الأرضَ قَرْواً ، واقتراها ، وتقرّاها ، واستقراها : تتبعها أرضا أرضا [ وسار فيها ينظر حالها وأمرها ] .
* قال اللحياني : قَرَوْت الأرضَ : سِرْتُ فيها ، وهو أن تَمُرّ بالمكان ثم تجوزه إلى غيره ، ثم إلى موضع آخر .
* وقَرَوْتُ بنى فلان ، واقتريتهم ، واستقريتهم : مررت بهم واحدا واحدا ، وهو من الاتباع ، واستعمله سيبويه في تَعبيره ، فقال في قولهم : أخذته بدِرْهم فصاعدا لم تُرد أن تُخبر أن الدرهم مع صاعد ثمنٌ لشئ ، كقولك : بدرهم وزيادة ، ولكنك أخبرت بأدنى الثمن فجعلته أولا ، ثم قَرَوْت شيئا بعد شئ لأثمانٍ شَتّى .
* والناس قَوارِى اللَّه : أُخِذ من أنهم يَقْرُون الناس ، يتتبّعونهم فينظرون إلى أعمالهم ، وهي أحد ما جاء من « فاعل » ، الذي للمذكر الآدمي ، مكسَّرا على « فواعل » نحو : فارس وفوارس ، وناكس ونواكس .
* وقيل : القارية : الصالحون من الناس .
* وقال اللحياني : هؤلاء قَوارِى اللَّه في الأرض : أي شهود اللَّه ، قال : وقال بعضهم :
هم الناس الصالحون ، قال : والواحد : قارية ، بالهاء .
* والقَرا : الظَّهْر .
وقيل : وسطه ، وتثنيته : قَرَيان ، وقَرَوان ، عن اللحياني وجمعه : أقراء ، وقِرْوانٌ ، قال الهذلي :
إذا نَفَشتْ قِرْوانَها وَتلفَّتَتْ * أشَبَّ بها الشُّعْرُ الصُّدورِ القَراهِبُ « 2 »
وهو القَرَوْرَى .
* وجملٌ أقَرَى : طويل الظهر . والأنثى : قَرْواء ، وما كان أقْرَى .
* ولقد قَرِى قَراً - مقصور - عن اللحياني .
* وقَرا الأكمةِ : ظهرُها .
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( قرا ) ؛ وتاج العروس ( قرا ) .
( 2 ) البيت لمالك بن خالد الهذلي في لسان العرب ( قرا ) ؛ وتاج العروس ( قرا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 9 / 269 ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 15 / 163 ) .