* والمُواثقة : المعاهدة .
* وأخذ الأمر بالأوثق : أي الأشدّ الأحكم .
* وَالمُوثِق من الشجر : الذي يُعوِّل الناسُ عليه إذا انقطع الكلأ والشجر .
القاف والراء والواو
قرو
* القَرْو من الأرض : الذي لا يكاد يَقطعه شئ ، والجمع : قُرُوٌّ .
* والقَرْو : شبه حوض .
* والقَرْو : أسفل النخلة .
وقيل : أصلها يُنْقر فيُنْبَذ فيه ، وقال بعضهم : يُتخذ منه مِثل المِرْكن ، وهو الإجّانة فيشرب فيه .
وقيل : هو نَقير يُجعل فيه العصير من أي خشب كان .
* والقَرْو : القدح .
وقيل : هو الإناء الصغير .
* والقَرْو : مَسِيل المِعْصَرة ومَشْعَبها ، قال الأعشى :
أرْمِى بها البَيداءَ إذْ أعْرضَتْ * وأنت بين القَرْوِ والعَاصِرِ « 1 »
* والقَرْو : مِيلَغة الكلب ، والجمع في ذلك كله : أقْراء ، وأقْرٍ ، وقُرِىٌّ . وحكى أبو زيد :
أقْرِوَة - مصحح الواو - وهو نادر من جهة الجمع والتصحيح .
والقُرْوة كالقَرْو الذي هو مِيلغة الكلب .
* والقَرْو ، والقَرِىُّ : كل شئ على طريق واحد . يقال : ما زال على قَرْوٍ واحد ، وقَرِىٍّ واحد .
* وأصبحت الأرض قَرْواً واحدا : إذا تَغَطّى وجهها بالماء .
* وقَرا إليه قَرْواً : قصد .
* وقراه : طعنه فرمى به - عن الهجري - : وأراه من هذا ، كأنّه قصده بين أصحابه ، قال :
هامش
( 1 ) البيت للأعشى في ديوانه ص 245 ( طبعة جاير ) ؛ ولسان العرب ( قرأ ) ؛ وتهذيب اللغة ( 9 / 267 ، 268 ) ؛ وتاج العروس ( قرا ) ؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ( 5 / 78 ) ؛ والمخصص ( 11 / 83 ) .