أو كاهتزازِ رُدَيْنِىٍّ تَذاوَقَه * أيدي التِّجار فزادُوا مَتْنه لِينا « 1 »
والمعروف : تداوله .
القاف والثاء والواو
وثق
* وَثِق به وثاقةً ، وثِقةً : ائتمنه ، فأمّا قوله :
* إلى غَيْرِ مَوْثُوقٍ من الأرض تَذْهبُ * « 2 »
فإنه أراد إلى غير مَوْثوق به ، فحذف حرف الجر ، فارتفع الضمير ، فاستتر في اسم المفعول .
* ورجل ثقة ، وكذلك : الاثنان ، والجميع .
وقد يُجمع على ثِقات .
* وأرض وَثيقةٌ : كثيرة العُشْب مَوْثوقٌ بها .
* وكلأ مُوثِق : كثيرٌ مَوْثوق به أن يكفى أهله عامَهم .
* وماء مَوْثِق : كذلك ، قال الأخطل :
أو قارِبٌ بالعَرَى هاجَتْ مراتِعُه * وخانه مُوثِقُ الغُدْرانِ والثَّمَرُ « 3 »
* ووَثُقَ الشىءُ وَثاقة ، فهو وَثيقٌ ، والأنثى : وَثيقة .
* والوَثيقة : الإحكام في الأمر ، والجمع : وَثِيق ، عن ابن الأعرابي ، وأنشد :
عَطاءً وصَفْقاً لا يُغِبُّ كأنّما * عليك بإتلافِ التِّلادِ وَثيقُ « 4 »
وعندي : أن الوثيق هاهنا : إنما هو العهد الوَثِيق .
* وقد أوثقه ، ووثَّقه .
* وإنّه لموَثَّق الخلْق .
* والمَوْثِق ، والمِيثاق : العَهْد ، والجمع : مواثِق ومَيَاثق - معاقبة - وأما ابن جنى فقال : لزم البدل في مَياثق ، كما لزم في : عيد وأعياد .
هامش
( 1 ) البيتان لابن مقبل في ديوانه ص 327 - 328 ؛ ولسان العرب ( ذوق ) ؛ والأول في لسان العرب ( عدن ) ؛ والثاني في أساس البلاغة ( ذوق ) .
( 2 ) الشطر بلا نسبة في لسان العرب ( برز ) ، ( وثق ) ؛ وتاج العروس ( وثق ) .
( 3 ) البيت للأخطل في لسان العرب ( وثق ) ؛ وتاج العروس ( وثق ) .
( 4 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( وثق ) ؛ وتهذيب اللغة ( 10 / 639 ) ؛ وتاج العروس ( وثق ) .