أَ لىَ الفَضْلُ أم علىَّ إذا حُو * سِبْتُ إنّى على الحساب مُقِيتُ « 1 »
* والمُقِيت : الحافظ للشئ والشاهد له ، ويحتمل أن يكون بيت اليهودي من ذلك .
مقلوبه :
وقت
* الوَقْت : المقدار من الدهر ، وأكثر ما يُستعمل في الماضي ، وقد استعمل في المستقبل .
واستعمل سيبويه لفظ « الوقت » : في المكان تشبيها بالوقت في الزمان ؛ لأنه مقدار مثله ، فقال : ويتعدّى إلى ما كان وقتًا في المكان : كمِيلٍ ، وفَرْسخ وبَرِيد والجمع : أوقاتٌ .
* وهو المِيقات .
* ووقت مُوَقَّتٌ ، ومَوْقوتٌ : محدود .
مقلوبه :
توق
* تاقت نفسي إلى الشئ تَوْقا ، وتُؤُوقا ، وتَوَقانا : نَزعت .
* وتاقت الشىءَ : كتاقت إليه ، قال رُؤْبة :
فالحمدُ للَّهِ على ما وفَّقا * مَرْوانَ إذْ تاقُوا الأمورَ التُّوَّقا « 2 »
* وتاق الرجلُ يَتُوق : جاد بنَفْسه عند الموت .
القاف والظاء والواو
قوظ
* قال أبو علىّ : القَوْظ في معنى : القَيْظ ، وليس بمصدر اشتقَّ منه الفعل ؛ لأن لفظها واو ، ولفظ الفعل ياء .
مقلوبه :
وقظ
* الوَقِيظ : المُثبت الذي لا يقدر على النهوض : كالوقِيذ ، عن كراع .
القاف والذال والواو
ذقو
* فرس أَذْقى : رِخْو الأنف ؛ والأنثى : ذَقْواء .
هامش
( 1 ) البيت للسموأل بن عادياء في ديوانه ص 81 ؛ ولسان العرب ( قوت ) ؛ وتاج العروس ( قوت ) ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 9 / 255 ) .
( 2 ) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 114 ؛ ولسان العرب ( توق ) ؛ وتاج العروس ( توق ) .