* والقَوَد : قَتْلُ النَّفْس بالنفس ، شاذ كالحَوَكَة والخَوَنة . وقد تقدم تعليله .
* وقد استقَدْتُه فأقادَنى .
مقلوبه :
دقو
* دَقِى الفصيلُ دَقًى : إذا شرب اللبن حتى يتخثَّرَ بطنُه ويفسُد [ وَيبْشَم ويكثر سَلْحُه ] يقال : فصيل دَقٍ ، ودَقِىٌّ ، ودَقْوانُ ، والأنثى : دَقْوَى ، أنشد ابن الأعرابي في الدَّقَى :
إنِّى وإنْ تُنكِرْ سُيُوحَ عَباءتى * شِفاءُ الدَّقَى يا بَكْرَ أُمِّ تَمِيم « 1 »
يقول : إنك إن تنكر سُيُوحَ عَباءتى يا جملَ أمِّ تميمٍ فإنِّى شفاءُ الدَّقَى : أي أنا بصير بعلاج الإبل أمنع من البَشَم ؛ لأنى أسقى اللبنَ الأضيافَ ، فلا يَبْشَم الفصيلُ ؛ لأنه إذا سُقِى اللبنَ الضِّيْفُ لم يجد الفصيلُ ما يرضع .
مقلوبه :
وقد
* الوَقَدُ : نَفْسُ النّار .
* ووَقَدت النارُ وَقْداً . وقِدَةً ، ووَقدانا ، ووُقُودا ، ووَقودا ، عن سيبويه ، قال : والأكثر أن الضم للمصدر ، والفتح للَحطب .
* وتوقّدت ، واتَّقَدت ، واستوْقَدَت ، كلّه : هاجت . وأوقدها هو ، ووقَّدها ، واستوقدها .
* والوَقود : ما تُوقد به النار .
* ووَقَدَتْ بك زِنادِى : دعاء ، مثل : وَرِيَتْ .
* وزَنْدٌ مِيقادٌ : سريع الوَرْى .
* وقَلْبٌ وقّاد ، ومُتَوَقِّد : ماضٍ [ سريع التّوقّد في النّشاط والمضاء ] .
* ورجل وقَّاد : ظريف ، وهو من ذلك .
* وتوقَّد الشىءُ : تلألأ .
وهي : الوَقَدَى ، قال :
ما كان أسْقَى لنا جُودٍ على ظَمَأٍ * ماءً بخمرٍ إذا ناجُودُها بَرَدا
من ابن مامةَ كَعْبٍ ثم عَىّ به * ذَوُّ المَنِيَّةِ إلّا حِرَّةً وَقَدا « 2 »
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( سيح ) ، ( ذقا ) ؛ وتاج العروس ( سيح ) ، ( دقا ) .
( 2 ) البيتان وهو لمامة الإيادى في لسان العرب ( زوى ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( وقد ) ؛ وتاج العروس ( وقد ) .
والأول : لأبى ذؤيب الهذلي في تاج العروس ( سأسأ ) .
والثاني : للشاعر الإيادى في تاج العروس ( زوو ) ؛ ولأبى ذؤيب في تاج العروس ( زوأ ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 15 / 199 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 13 / 278 ) .