* وقد جَعَلوا السَّبِيّةَ عن يَمينٍ * مَقادَ المُهْرِ واعْتَسَفُوا الرِّمَالا « 1 »
* وقادت الريحُ السَّحابَ : على المَثل ، قالت أمّ خالد الخَثْعميّة :
ليت سِماكِيّا يَحارُ رَبَابُه * يُقادُ إلى أهْلِ الغَضَى بزمَامِ « 2 »
* وقول تَميم بن مُقْبِل :
سقاها وإن كانت علينا بخِيلةً * أغرُّ سِماكىٌّ أقادَ وأمْطَرا « 3 »
قيل في تفسير « أقاد » : اتسع ، و « أقاد » : تقدّم وهو مما ذكر كأنه أعطى مَقادَته الأرضَ ، فأخذتْ منها حاجتها .
* وقول رؤبة :
* أتْلَع يَسْمُو بتلَيلٍ قَوَّاد * « 4 »
قيل في تفسيره : متُقدِّم .
* وقائد الجبل : أنفه .
* وكلُّ مُستطيل من الأرض : قائِدٌ .
* وهذا مكانٌ يَقُود من الأرض كذا وكذا ، ويقتاده : أي يُحاذيه .
* والقائد : أعظم فُلْجان الحارث .
وإنما حملناه على الواو ؛ لأن : « ق ود » ، أكثر من : « ق ى د » .
* والأقود : الطويل العُنُق والظَّهْر من الناس والدَّوابّ .
* وقد قَوِد قَوَداً .
* والأقْود : الجبل الطويل .
* والقَيْدُود : الطويل ، والأنثى : قَيْدُودَة .
* وفرسٌ قَيْدَودٌ : طويلة العنق في انحناء . ولا يوصف به المُذكر .
* ورجل أقْود : لا يتلفّت .
هامش
( 1 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 1510 ؛ ولسان العرب ( قود ) ؛ وتاج العروس ( قود ) .
( 2 ) البيت لأم خالد الخثعمية في تاج العروس ( قود ) ، ( قطم ) ، ( غضا ) ؛ ولسان العرب ( قود ) ، ( زمم ) ، ( قطم ) ، ( غضا ) .
( 3 ) البيت لتميم بن مقبل في ديوانه ص 144 ؛ ولسان العرب ( قود ) ؛ وتهذيب اللغة ( 9 / 248 ) ؛ وتاج العروس ( قود ) .
( 4 ) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 39 ؛ ولسان العرب ( قود ) ، وقبله :* تقحيم عاسِى الركن محبوك الآدْ *.