* ووَقَطه : قلبه على رأسه ، ورفع رجليه فضربهما مجموعتين بفِهْرٍ سبع مرات : وذلك مما يُداوى به .
* ووقطه بعيرُه : صَرعه فغُشِى عليه .
* وأكلت طعاماً وَقَطنى : أي أنامَنى .
* وكلُّ مُثْخَنٍ ضَرْباً أو مَرضا أو حُزنا أو شِبعا : وَقيطٌ .
مقلوبه :
طوق
* الطَّوْق : ما استدار بالشئ ، والجمع : أطْواق .
* والمُطَوَّق من الحمام : ما كان له طَوْق .
* وطَوَّقه بالسيف وغيره ، وطَوَّقه إياه : جعله له طوقا ، وفي التنزيل :
سَيُطَوَّقُونَ
ما بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ [ آل عمران : 180 ] .
* وتَطوَّقَت الحَيَّةُ على عُنُقه : صارت عليه كالطَّوْق .
* والطَّوْقة : أرض سهلة مستديرة في غِلَظ .
* وطائق كلّ شئ : مثل طَوْقه ، ومن الشاذ قراءة ابن عبّاس ومُجاهد وعِكرمة : وعلى الذين يُطَوَّقونه [ البقرة : 184 ] و « يَطَّوَّقونه » و « يُطَيَّقونه » و « يَطَّيَّقونه » .
ف يُطَوَّقونه : يُجعل كالطَّوْق في أعناقهم .
ويَطَّوَّقونه : أصله : يتَطَوَّقونه فقلبت التاء طاء ، وأدغمت في الطاء .
ويُطَيَّقونه : أصله : يُطَيْوَقونه ، فقلبت الواو ياء كما قلبتها في سيِّد وميِّت ، وقد يجوز :
أن يكون القلب على المُعاقبة كتهوَّر وتهيَّر ، على أن أبا الحسن قد حكى : هار يَهِير ، فهذا يُؤنِس أن ياء تهيَّر وَضْعٌ ، وليست على المُعاقبة ، ولا تحملن : هار يهير على الواو - قياسا على ما ذهب إليه الخليل في : تاه يتيه ، وطاح يطيح - فإن ذلك قليل .
ومن قرأ : « يَطَّيَّقونه » ، جاز أن يكون : « يَتَفَيْعَلُونَه » أصله : يَتَطَيْوَقُونَه ، فقلبت الواو ياء ، كما تقدم في : ميّت ، وتجوز فيه المعاقبة أيضا على تهيّر . ويجوز أن يكون : يُطَوَّقُونه ، بالواو ، وصيغة ما لم يُسمّ فاعله : « يُفَوْعَلونه » إلا أنّ بناء « فَعَّلت » أكثر من بناء : « فَوْعلت » .
* والطّائق : نَشَزٌ يَنْشُزُ في الجبل ، نادر منه ، وفي البئر مثل ذلك .
* والطّائق : ما بين كُلّ خشبتين من السَّفينة .
* والطَّوْق ، والإطاقة : القُدرة على الشئ .