يكون من ليلى وليلِ كَهْمَسِ * وليلِ سَلْمانَ الغَسِىِّ الأقْوسِ
واللَّامعات بالنُّشوع النُّوَّسِ « 1 »
* وقَوَّست السَّحابةُ : تفجَّرت ، عنه أيضا ، وأنشد :
سَلَبْتُ حُميَّاها فعادتْ لنَجْرِها * وآلتْ كُمزْنٍ قَوَّسَتْ بعيُونِ « 2 »
أي : تفجرت بعيون من المطر .
مقلوبه :
وقس
* الوَقْس : الفاحشة ، وذِكْرُها ، قال العّجاج :
وحاصِنات من حَصانٍ مُلْسِ * عنِ الأذَى وعَنْ قِرَافِ الوَقْس « 3 »
* والوَقْس : الجرب .
وقيل : هو أول الجرب قبل انتشاره في البدن ، قال :
* الوَقْسُ يُعْدِى فتَعدَّ الوَقْسَا * « 4 »
* وقوم أوقاس : نَطِفون مُتَّهمون يُشَبَّهون بالجَرْباء .
تقول العرب : « لامِساس لا مِسَاس ، لا خير في الأوقاس » .
* ورأيت أوقاساً من الناس : أي أخلاطا ، ولا واحد لها .
* والوَقس : السُّقاط والعبيد ، عن كراع .
مقلوبه :
سوق
* ساق الإبلَ وغيْرَها ، سَوْقا .
* وقوله تعالى :
وَجاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَها سائِقٌ
وَشَهِيدٌ [ ق : 21 ] قيل في التفسير :
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( قوس ) ؛ وتاج العروس ( طرد ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( قوس ) .
( 3 ) الرجز للعجاج في ديوانه ( 2 / 208 - 209 ) ؛ ولسان العرب ( درس ) ، ( قنس ) ، ( وقس ) ؛ وتهذيب اللغة ( 4 / 245 ) ؛ وتاج العروس ( قنس ) ، ( وقس ) ؛ وجمهرة اللغة ص 543 ؛ وكتاب العين ( 3 / 118 ، 5 / 80 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( حصن ) ؛ وجمهرة اللغة ص 852 ؛ والمخصص ( 7 / 163 ) ؛ وتاج العروس ( حصن ) ؛ والرجز في مجموعة أخر .
( 4 ) الرجز لأبى رزمة الفزاري في مجالس ثعلب ص 645 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( تعس ) ، ( وقس ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 79 ، 9 / 227 ) ؛ وتاج العروس ( تعس ) ، ( وقس ) ؛ وبعده :* من يدنُ للوقسِ يلاقِ تَعَسا * .