* وقَيَّظنى الشىءُ : كفاني لقَيْظى ، ومنه
حديث عمر رضى اللَّه عنه : « إنما هي أَصْوُعٌ لا يُقَيّظن بَنِىّ » « 1 » .
وقال :
ومن يك ذا بَتّ فهذا بَتِّى * مُقَيِّظٌ مُصَيِّفٌ مُشَتِّى « 2 »
مقلوبه :
يقظ
* اليَقَظة : نقيض النَّوم .
* وقد استيقظ ، وأيقظه ، واستيقظه ، قال أبو حَيّة النُّمَيرىّ :
إذا اسْتيقظَتْه شَمَّ بطناً كأنّه * بمَعْبُوءةٍ وافَى بها الهِنْدَ رَادِعُ « 3 »
* ورجلٌ يَقُظٌ ، ويَقِظ ، كلاهما على النسب ، والجمع : أيقاظ .
وأما سيبويه فقال : لا يكسَّر « يَقُظ » لقلة « فَعُل » في الصفات ، وإذا قلّ بناء الشئ قلّ تَصرُّفه في التكسير ، وإنما « أيقاظ » عنده جمع : « يَقِظ » ؛ لأن « فَعِلًا » في الصفات أكثر من « فَعُل » .
* ورجل يَقْظانُ : كيَقِظ . والأنثى : يَقْظَى . والجمع : يِقَاظٌ .
* واستيقظ الخَلْخالُ والحَلْى : صوَّت ، كما يُقَال : نام : إذا انقطع صوته من امتلاء الساق ؛ قال طُرَيْح :
نامت خَلاخِلُها وجالَ وشاحُها * وجَرى الوِشاحُ على كثيبٍ أهْيَلِ
فاستيقظتْ منها قلائدُها التي * عُقِدَتْ على جيد الغَزالِ الأكْحَلِ « 4 »
* ويَقَظَةُ ، ويَقْظان : اسمان .
القاف والذال والياء
قذى
* القَذَى : ما يقع في العين وما تَرْمِى به .
هامش
( 1 ) رواه أحمد والطبراني ورجالهما رجال الصحيح ، كما في المجمع ( 8 / 305 ) .
( 2 ) الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص 189 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( بتت ) ، ( دشت ) ، ( قيظ ) ؛ وتهذيب اللغة ( 9 / 260 ، 14 / 258 ) ؛ وتاج العروس ( دشت ) ، ( قيظ ) ، ( شتا ) ؛ وجمهرة اللغة ص 62 ؛ وأساس البلاغة ( جيف ) ، والرجز في مجموعة أخرى .
( 3 ) البيت لأبى حيّة النميري في ديوانه ص 154 ؛ ولسان العرب ( يقظ ) ؛ وتاج العروس ( يقظ ) .
( 4 ) البيتان لطريح في لسان العرب ( نوم ) ؛ وتاج العروس ( يقظ ) ، ( نوم ) ؛ والأول بلا نسبة في لسان العرب ( يقظ ) ؛ والثاني لطريح في لسان العرب ( يقظ ) .