* وهو منى قِيدَ رُمْحٍ ، وقاد رُمْح : أي قَدْرُه .
* والقَيِّدة : الناقة التي يُستتر بها من الرَّمِيَّة ثم تُرْمَى ، عن ثعلب .
* وابنُ قَيْدٍ : من رُجّازهم ، عن ابن الأعرابي .
القاف والظاء والياء
قيظ
* القَيْظ : صميم الصَّيْف ، وهو من طلوع النجم إلى طلوع سُهَيْل ، أعنى بالنجم :
الثريا ، والجمع : أَقْياظٌ ، وقُيوظ .
* وعامَله مُقايظةً ، وقُيوظا : أي لزمن القَيْظ ، الأخيرة غريبة .
* وكذلك : استأجره مُقايظة ، وقياظا ، وقول امرئ القيس ، أنشده أبو حنيفة :
قايَظْنَنا يأكُلْنَ فينا * قُدّا ومَحْروتِ الجِمالِ « 1 »
إنما أراد : قِظْنَ معنا .
* وقولهم : اجتمع القياظُ : إنما هو - على سعة الكلام ، وحقيقته - :
اجتمع الناس في القَيْظ ، فحذفوا إيجازا واختصارا ولأن المعنى قد عُلم ، وهو نحو قولهم : اجتمعت اليمامةُ ، يريدون : أهل اليمامة .
* وقد قاظ يومُنا .
* وقاظوا بموضع كذا ، وقيَّظوا ، واقتَاظوا : أقاموا زَمَن قَيْظهم . قال تَوْبَةُ بن الحُمَيِّر :
تَرَبَّعُ ليلى بالمُضَيَّحِ فالحِمىَ * وتَقْتَاظُ من بَطْن العَقِيق السَّواقيا « 2 »
* واسم الموضع : المَقِيظ ، والمَقْيَظ . قال ابن الأعرابي : لا مَقِيظَ بأرضٍ لا بُهْمَى فيها :
أي لا مرعى في القَيْظ .
* والمَقِيظة : نبات يبقى أخضر إلى القَيْظ ، تكون عُلْقةً للإبل إذا يَبِس ما سواه .
* والمَقيظَة من النبات : الذي تدوم خُضرته إلى آخر القَيْظ وإن هاجت الأرض وجفَّ البَقْل .
هامش
( 1 ) الرجز لامرئ القيس في لسان العرب ( حرت ) ، ( قيظ ) ؛ وهو في ديوانه ص 211 ، ضمن مقطوعة شعرية مختلة الوزن ، ومنسوبة لشهاب اليربوعي .
( 2 ) البيت لتوبة بن الحمير في ديوانه ص 54 ؛ ولسان العرب ( ضيح ) ، ( قيظ ) ؛ وتاج العروس ( قيظ ) .