القاف والطاء والياء
قطى
* القَطْىُ : داء يأخذ في العَجُزِ ، عن كراع .
* وتقَطَّت الدَّلْوُ : خرجت من البئر قليلا قليلا ، عن ثعلب ، وأنشد :
قد أَنزِعُ الدَّلْوَ تَقَطَّى في المَرَسْ * تُوزِغُ من مَلْءٍ كإيزاغِ الفَرَسْ « 1 »
* والقَطِياتُ : لغة في القَطَوات .
* وقُطَيَّات : موضع .
القاف والدال والياء
قدى
* القادِية ، من الناس : أول ما يطرأ عليك .
* وقد قَدَت قَدْياً .
* وقيل : قَدَت قادية : إذا أتى قومٌ قد أقحموا من البادية .
* وتَقدَّى به بعيرُه : أسرع .
* والقِدْية : الهِدْية .
* وهو مِنّى قِدَى رُمْحٍ : أي قَدْرَه ، كأنه مقلوب من : « قِيدَ » .
مقلوبه :
قيد
* القَيْد ، معروف ، والجمع : أقيادٌ ، وقُيود .
* وقد قَيّده .
* وفرسٌ قَيْدُ الأوابد : أي إنه لسرعته كأنه يُقيِّد الأوابد ، وهي الحُمُر الوَحْشية بلحَاقها ، قال سيبويه هو نكرة وإن كان بلفظ المعرفة ، وأنشد قول امرئ القيس :
بمُنجردٍ قَيْد الأوابدِ لاحَه * طِرادُ الهَوادِى كلَّ شَأْوٍ مُغَرِّبِ « 2 »
قال ابن جنى : أصله : تقييد الأوابد ، ثم حذف زيادتيه ، فجاء على الفعل ، وإن شئت قلت : وُصف بالجَوْهر لما فيه من معنى الفعل ، نحو قوله :
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( نزع ) ، ( وزغ ) ، ( قطا ) ؛ وتاج العروس ( نزع ) ، ( وشغ ) ، ( قطا ) .
( 2 ) البيت لامرئ القيس في ديوانه ص 46 ؛ ولسان العرب ( قيد ) ؛ ولعلقمة الفحل في ديوانه ص 88 .