ويروى : سَقّاءة .
* واسْتَقى الرجلَ ، واستسقاه : طلب منه السَّقْى .
* واستقَى من النهر والبئر : أخذ من مائهما ، وقول القائل : فجعلوا المُرّانَ أرْشِيةَ المَوْت فاستقَوْا بها أرواحهم ، إنما استعاره ، وإن لم يكن هنالك ماءٌ ولا رِشاءٌ ولا استِقاء .
* وتَسَقَّى الشىءُ : قَبِل السَّقْى . وقيل : ثَرِى ، أنشد ثعلب للمرّار الفقعسي :
هنيئاً لخُوطٍ من بَشامٍ تَرُفُّه * إلى بَرَدٍ شُهْدٌ بهنّ مَشُوبُ
بما قد تَسَقَّى من سُلافٍ وضَمَّه * بَنانٌ كهُدّابِ الدِّمَقْسِ خضيب « 1 »
* وزرع سِقْىٌ : يُسقى بالماء .
* والمَسقَوِىّ : كالسِّقْى ، حكاه أبو عبيد ، كأنه نسبه إلى مَسْقًى ، كمرمًى ، ولا يكون منسوبا إلى مَسْقىّ ؛ لأنه لو كان كذلك لقال : مَسْقَيِىّ . وقد صرح سيبويه بذلك .
* والسَّقِىُّ : المَسْقِىُّ .
* والسَّقِىُّ : البَرْدِىّ ، واحدته : سَقِيّة ، سمِّى بذلك لنباته في الماء أو قريبا منه ، قال امرؤ القيس :
وكَشْحٍ لطيف كالجديلِ مُخَصَّر * وساق كأُنْبوبِ السَّقِىِّ المُذلَّلِ « 2 »
* والسَّقْىُ ، والسِّقْىُ : ماء يقع في البطن ، وأنكر بعضهم الكسر .
* وقد سقَى بَطْنُه ، واستسقى ، وأسقاه اللَّه .
* والسِّقْى : جلدة فيها ماء أصفر ، تنشقّ عن رأس الولد عند خُروجه .
* وسَقَى العِرْقُ : أمَدّ فلم يَنْقطع .
* وأسقى الرجلَ : اغتابه ، قال ابن أحمر :
ولا عِلْمَ لي ما نَوْطةٌ مُستَكِنَّةٌ * ولا أىُّ من فارقتُ أسْقى سِقائيا « 3 »
* وسُقِى قلبُه عَداوةً : أُشْرِب .
* وسَقَى الثوبَ ، وسقَّاه : أشربه صِبْغاً .
هامش
( 1 ) البيتان للمرّار بن سعيد الفقعسىّ في ديوانه ص 439 ؛ ولسان العرب ( سقى ) .
( 2 ) البيت لامرئ القيس في ديوانه ص 17 ؛ ولسان العرب ( جدل ) ، ( ذلل ) ، ( سقى ) ؛ وتاج العروس ( جدل ) ، ( ذلل ) ، ( سقى ) ؛ ومقاييس اللغة ( 3 / 85 ) .
( 3 ) البيت لابن أحمر في ديوانه ص 169 ؛ ولسان العرب ( نوط ) ، ( سقى ) ؛ وتاج العروس ( سقى ) ؛ وتهذيب اللغة ( 9 / 23 ، 14 / 30 ) .