* والضَّيْقة : الفَقْر .
القاف والصاد والياء
قيص
* قاص الضِّرْسُ قَيْصاً ، وتَقَّيص ، وانقاص : انشقّ طُولًا فسقط ، وقيل : هو انشقاقه كان طُولا أو عرضا . قال أبو ذُؤيب :
فِراقٌ كقَيْص السِّنّ فالصَّبْرَ إنه * لكُلّ أُناسٍ عَثْرَةٌ وجُبُورُ « 1 »
* وقيل : قاص : تحرك ، وانقاص : انشقّ .
* وانقاصت الرّكيّة وغيرُها : انهارت . وقد تقدم ذلك في الضاد .
مقلوبه :
صيق
* الصِّيق ، والصِّيقة : الغُبار الجائل في الهواء .
* والصِّيق : الرِّيح المُنتنة من الناس والدواب .
* والصِّيق : بطن منهم .
القاف والسين والياء
قسى
* قَسًى : موضع ، قال ابن أحمر :
بَجوٍّ من قَسًى ذَفِرِ الخُزَامَى * تَهادَى الجِرْبياء به الجَنينا « 2 »
* وقُسَاءٌ : موضع أيضا .
وقد قيل : هو قَسًى بعينه ، فإن قلت : فلعلّ « قسًى » مُبدل من « قُساء » والهمزة فيه هو الأصل ، قيل : هذا حمل على الشذوذ ؛ لأن إبدال الهمز شاذ ، والأول أقوى ؛ لأن إبدال حرف العلة همزة إذا وقع طرفا بعد ألف زائدة هو الباب .
مقلوبه :
قيس
* قاس الشىءَ قَيْسا ، وقِياسا ، واقتاسه ، وقَيَّسه : قدّره ، قال :
فهنَّ بالأيدي مُقَيِّساته
هامش
( 1 ) البيت لأبى ذؤيب في شرح أشعار الهذليين ص 66 ؛ ولسان العرب ( قيص ) ، ( قيض ) ؛ وتاج العروس ( قيص ) ، ( قيض ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 1 / 153 ، 13 / 43 ، 279 ) .
( 2 ) البيت لابن أحمر في ديوانه ص 159 ؛ ولسان العرب ( ذفر ) ، ( قسا ) ؛ وتاج العروس ( قسأ ) ، ( جرب ) ، ( ذفر ) ، ( هجل ) .