القاف والضاد والياء
قضى
* القضاء : الحُكم .
* قَضَى عليه يَقْضِى قَضاء ، وقَضِيَّة ، الأخيرة مصدر كالأولى .
* والاسم : القَضِيّة فقط .
* وقضى الشىءَ قضاءً : صنعه ، وفي التنزيل :
فَاقْضِ
ما أَنْتَ قاضٍ [ طه : 72 ] قال أبو ذُؤيب :
وعليهما مَسْرُودتان قضاهما * داوودُ أو صَنَعُ السَّوابِغ تُبَّعُ « 1 »
* والقضاء : الحَتْم ، وقوله تعالى :
وَقَضى
رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ [ الإسراء : 23 ] :
أي أمر وحتم ، وقال :
فَلَمَّا قَضَيْنا
عَلَيْهِ الْمَوْتَ [ سبأ : 14 ] .
* وقَضى عليه عهداً : أوصاه وأنفذه ، ومنه قوله تعالى :
وَقَضَيْنا
إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ [ الإسراء : 4 ] : أي عهدنا وقوله تعالى :
وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى
إِلَيْكَ وَحْيُهُ [ طه : 114 ] : أي من قبل أن يُبيَّن لك بيانه .
* والقاضية : الموت .
* وقد قَضى قَضاء ، وقُضِى عليه ، وقوله :
تَحِنُّ فتُبْدِى ما بها من صَبابةٍ * وأُخْفِى الذي لولا الأسَى لقَضَانِى « 2 »
معناه : قَضَى علىّ . وقوله أنشده ابن الأعرابي :
* سَمَّ ذراريحَ جَهِيزاً بالقَضِى * « 3 »
فسّره فقال : القَضِى : الموت القاضي ، فإما أن يكون أراد القَضِىَّ ، فحذف إحدى الياءين كما قال :
ألم تكُن تَحْلِفُ باللَّه العَلِى * إنَّ مَطاياكَ لمن خَيْرِ المَطِى « 4 »
* و
قَضى
نَحْبَهُ : مات ، وقوله أنشده يعقوب للكميت :
هامش
( 1 ) البيت لأبى ذؤيب في لسان العرب ( تبع ) ، ( صنع ) ، ( قضى ) ؛ وتاج العروس ( صنع ) ، ( قضى ) .
( 2 ) البيت لعروة بن حزام في خزانة الأدب ( 8 / 130 ) ؛ وللكلابى في لسان العرب ( غرض ) ، ( قضى ) .
( 3 ) الشطر في لسان العرب ( قضى ) .
( 4 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( قضى ) ، ( مأى ) ، ( مطا ) ؛ والمخصص ( 5 / 113 ) .