وقيل : الأفيق : الأديم حين يخرج من الدِّباغ مفروغا منه ثم أفيق .
والجمع : أَفَق ، والأفَق : اسم للجمع ، وليس يجمع ؛ لأن « فعِيلًا » لا يكسّر على « فَعَل » .
وأرى ثعلبا قد حكى في الأفِيق : « الأَفِق » ، على مثال النَّبِق ، وفسَّره : بالجلد الذي لم يُدبغ ، ولست منه على ثقة .
وقال اللحياني : لا يقال في جمعه : « أُفُق » البتة ، وإنما هو « الأَفَق » بالفتح ، فأفِيق على هذا : له اسم جمع ، وليس له جمعا .
* وأفَقَ الأديمَ : جعله أفيقا .
* وأَفَقُ الطَّرِيق : سَنَنُه .
* والأَفَقَة : المَرَقة من مَرَق الإهاب .
* والأَفَقَةُ : الخاصرة . وجمعها : أَفَق . قال ثعلب : وهي الآفِقة ، مثل : « فاعلة » .
القاف والباء والهمزة
قبأ
* القَبْأة : حشيشةٌ تنْبت في الغَلْظ ولا تنْبُت في الجبل ، ترتفع على الأرض قِيس الإصْبع أو أقل ، يرعاها المال ، وهي أيضا : القَباة كذلك حكاه أهل اللغة ، وعندي : أن القَباة في القَبْأة ، كالكماة في الكَمْأة والمراة في المرأة .
مقلوبه :
قأب
* قَأب الطعامَ : أكله .
* وقَأب الماءَ : شَرِبه .
* وقَئِب من الشراب قَأْبا : تَمَلأ .
* ورجل مِقْأبٌ ، وقَؤُوب : كثير الشُّرْب .
مقلوبه :
أبق
* أبَقَ العبدُ يَأْبِق ، ويَأبُق أبْقاً ، وإباقاً ، فهو آبق . وجمعه : أُبّاق .
* وأبَق ، وتَأبّق : استخفى ثم ذهب ، قال الأعشى :
* ولكنْ أتاه الموتُ لا يتأبَّق * « 1 »
هامش
( 1 ) عجز بيت للأعشى في ديوانه ص 267 ؛ ولسان العرب ( عجز ) ، ( أبق ) ؛ وتهذيب اللغة ( 1 / 34 ) ؛ وتاج العروس ( عجز ) ، ( أبق ) .