* قِفا نَبْك من ذِكرى حبيب ومنزل * « 1 »
وقوله :
* سُقيتِ الغَيثَ أيتها الخيامُ * « 2 »
وقوله :
* وكانت مباركة من الأيام * « 3 »
فلما كان حرف الوصل غير لازم ؛ لأن الوقف يُزيله ، لم يُحْفَل باختلافه ، ولأجل ذلك ما قلّ الإقواء عنهم مع هاء الوصل ؛ ألا ترى أنه لا يمكن الوقوف دون هاء الوصل ، كما يمكن الوقوف على لام منزل ونحوه ، فلهذا قلّ جدّا نحو قول الأعشى :
* ما بالها باللّيل زال زوالُها * « 4 »
فيمن رفع . قال الأخفش : قد سمعت بعض العرب يجعل الإقواء سِنادا ، وقال الشاعر :
* فيه سِنادٌ وإقواءٌ وتَحْرِيدُ * « 5 »
قال : فجعل الإقواء غير السِّناد ، كأنه ذهب بذلك إلى تضعيف قول من جعل الإقواء سنادا من العرب ، وجعله عيبا ، قال : وللنابغة في هذا خبر مشهور ، وقد عيب قوله في الدالية المجرورة :
* وبذاك خبَّرنا الغُدافُ الأسْوَدُ * « 6 »
فعيب عليه ذلك فلم يفهمه ، فلما لم يفهمه أُتى بمغنية فغنّته :
* من آلِ مَيَّة رائحٌ أو مُغْتَدِى * « 7 »
ومدّت الوصل وأشبعته ، ثم قالت :
هامش
( 1 ) صدر بيت لامرئ القيس في ديوانه ص 8 ؛ ولسان العرب ( آ ) ؛ وتاج العروس ( قوا ) ؛ ولسان العرب ( قوا ) ؛ وجمهرة اللغة ص 567 .
( 2 ) عجز بيت لجرير في ديوانه ص 278 ؛ ولسان العرب ( روى ) ، ( قوا ) ؛ وجمهرة اللغة ص 550 ؛ وصدره :* متى كان الخيامُ بذى طلوحِ *. ( 3 ) عجز بيت لجرير في ملحق ديوانه ص 1039 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( سوق ) ، ( روى ) ، ( قوا ) . وصدره :* أيْهَاتٍ مَنْزِلنَا بِنَعْفِ سُوَيْقَةٍ *. ( 4 ) عجز بيت للأعشى في ديوانه ص 77 ؛ ولسان العرب ( زول ) ، ( قوا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 9 / 369 ) ، وصدره :* هذا النهارُ بدا لها من هَمِّها *. ( 5 ) الشطر بلا نسبة في لسان العرب ( سند ) ، ( قوا ) .
( 6 ) عجز بيت للنابغة الذبياني في ديوانه ص 89 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( وجه ) ؛ وصدره :* زعَمَ البوارِحُ أنّ رِحْلَتَنا غدا *. ( 7 ) الشطر في لسان العرب ( قوا ) .