وقال آخر :
وإنِّى بحمد اللَّه لا واهِنُ القُوَى * ولم يَك قَوْمى قومَ سُوءٍ فأخْشعا
وإنِّى بحمد اللَّه لا ثوبَ عاجزٍ * لبِسْتُ ولا من غَدْرة أتَقَنَّعُ « 1 »
ومن ذلك ما أنشده ابن الأعرابي :
قد أرسلوني في الكواعبِ راعياً * فقَدْ وأبى راعِى الكواعبِ أفْرِسُ
أتته ذئابٌ لا يُبالينَ راعياً * وكُنَّ سَواماً تشتهى أن يُفَرَّسا « 2 »
وأنشد ابن الأعرابي أيضا :
عَشَّيْتُ جابان حتى اسْتَدَّ مَغْرِضُه * وكاد يَهْلِكُ لولا أنه اطّافا
قولا لجابانَ فَلْيَلْحق بطِيَّته * نَوْمُ الضُّحَى بعد نومِ اللَّيلِ إسرافُ « 3 »
وأنشد ابن الأعرابي أيضا :
ألا يا خُبْزَ يا ابنةَ يثْرُدانٍ * أبَى الحُلقومُ بعدكِ لا ينامُ « 4 »
ويروى : « أُثْرُدانِ » .
وبَرْقٌ للعَصيدة لاح وَهْناً * كما شَقَّقْتَ في القِدْر السَّناما « 5 »
وكل هذه الأبيات قد أنشدنا كل بيت منها في موضعه ، وسنُنشد ما بقي منها ما لم ننشده في موضعه إن شاء اللَّه .
قال ابن جنى : وفي الجملة إن الأقواء - وإن كان عَيبا لاختلاف الصوت به فإنه - قد كثُر ، قال : واحتج الأخفش لذلك : بأن كلّ بيت شِعْرٌ برأسه ، وأن الإقواء لا يكسر الوزن ، قال :
وزادنى أبو علي في ذلك فقال : إن حرف الوصل يزول في كثير من الإنشاد ، نحو قوله :
هامش
( 1 ) البيت الأول بلا نسبة في لسان العرب ( قوا ) ؛ والبيت الثاني لغيلان في لسان العرب ( طهر ) ؛ وتاج العروس ( طهر ) ، ولابن مطر المازني في معجم الشعراء ص 468 ؛ ولبرذع بن عدىّ الأوسىّ في مجالس ثعلب ( ص 253 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( ثوب ) ، ( قوا ) ؛ وأساس البلاغة ( قنع ) ، ( غزا ) ؛ وفي رواية ( خزية ) مكان ( غَدرة ) .
( 2 ) البيتان بلا نسبة في لسان العرب ( فرس ) ، ( فوا ) ؛ والثاني أيضاً في تاج العروس ( فرس ) ؛ وفي رواية :( وكن ذئابا . . . )مكان( وكن سواماً . . . ). ( 3 ) البيت الأول بلا نسبة في لسان العرب ( جوب ) ، ( غرض ) ، ( طوف ) ، ( قوا ) ؛ وتاج العروس ( جوب ) ، ( غرض ) ، ( صرف ) ، ( طوف ) ؛ والثاني بلا نسبة في لسان العرب ( جوب ) ، ( قوا ) ؛ وتاج العروس ( جوب ) ، ( قوو ) ، ( جبن ) ، وفي رواية : ( أطافا ) مكان ( أطاقا ) .
( 4 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( ثرد ) ، ( شقق ) ، ( قوا ) ؛ وتاج العروس ( ثرد ) .
( 5 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( ثرد ) ، ( شقق ) ، ( قوا ) .