* وبُقامة النّادف : ما سقط من الصُّوف لا يُقدر على غزله .
قيل : والبُقامة : ما يُطَيِّره النّجّاد .
وقوله ، أنشده ثعلب :
إذا اغْتزلَتْ من بُقامِ الفَرِير * فَيا حُسْنَ شَمْلَتها شَمْلَتا
ويا طيبَ أرواحِها بالضُّحى * إذا الشَّمْلتان لها ابتُلَّتا « 1 »
يجوز أن يكون « البُقام » هنا : جمع « بقامة » وأن يكون لغة في : « البُقامة » ، ولا أعرفها ، وأن يكون حذف الهاء للضرورة . وقوله : « شملتا » كأنّ هذا يقول في الوقف : « شَمْلَتْ » ثم أجراها في الوصل مُجراها في الوقف .
* وما كان فلان إلا بُقامة : من قلّة عقله وضعفه ، شُبّه بالبُقامة من الصوف .
* وقال اللحياني : يقال للرجل الضعيف : ما أنت إلا بُقامة : فلا أدرى أعنى الضعيف في عقله أم الضعيف في جسمه ؟
* والبَقَّمُ : شجر يُصبغ به ، معرب ، قال الأعشى :
بكأسٍ وإبريقٍ كأنّ شرابَها * إذا صُبَّ في المسْحاة خالط بَقَّما « 2 »
* * *
باب الثنائي المضاعف من المعتل
القاف والياء
قيق
* القِيقاة ، والقِيقاءة - بالمد والقصر - : الأرض الغليظة .
وقيل : المنقادة . والجمع : قِيقاء ، وقَياقٍ ، قال :
إذا تَمَطَّيْنَ على القَياقِى * لاقَيْن منه أُذُنَىْ عِناقِ « 3 »
هامش
( 1 ) البيتان بلا نسبة في لسان العرب ( بقم ) ؛ والأول أيضاً في لسان العرب ( شمل ) ؛ والثاني أيضاً بلا نسبة في تاج العروس ( بقم ) .
( 2 ) البيت للأعشى في ديوانه ص 343 ؛ ولسان العرب ( بقم ) ، ( صحا ) ؛ وتاج العروس ( بقم ) ، ( صحا ) ؛ وكتاب العين ( 3 / 268 ) .
( 3 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( عنق ) ، ( قيق ) ؛ وتاج العروس ( عنق ) ، ( قيق ) ؛ والمخصص ( 12 / 145 ، 16 / 64 ) .