* ونَقِب الخُفُّ نَقَبا : تَخَرَّق ، وقيل : حَفِى .
* ونَقِب خُفُّ البعير نَقَبا ، وأنقب : كذلك ، قال كُثَيّر عزة :
وقد أزْجُرُ العَرْجاءَ أَنْقَبَ خُفُّها * مَناسِمُها لا يَسْتَبِلُّ رَثيمُها « 1 »
وأراد : ومناسِمُها ، فحذف حرف العطف ، كما قال :
« قَسما الطارِفَ التَّليد »
ويُروى :
« . . . أَنْقَبُ خُفِّها * مناسِمُها . . . »
. * والمَنْقَب من السُّرَّة : قُدامها حيث يَنْقَبُ البطن ، وكذلك : هو من الفَرس .
وقيل : المَنْقَب : السُّرة نفسها ، قال النابغة الجعدىّ يصف الفرس :
كأنَّ مَقَطَّ شَراسيفه * إلى طَرَف القُنْبِ فالمَنْقَبِ
لُطِمْنَ بتُرْسٍ شديد الصِّفا * قِ من خَشَبِ الجَوْز لم يُثْقَبِ « 2 »
* والمِنْقَبة : التي يَنْقُب بها البَيْطار ، نادر .
* والأنقاب : الآذان ، لا أعرف لها واحداً . قال القَطامِىّ :
كانت خُدودُ هِجانِهنّ مُمالةً * أَنْقابُهُنّ إلى حُداءِ السُّوَّق « 3 »
* ويروى : « أنقابهنَّ » أي : إعجاباً بهنَّ .
* والنُّقْب ، والنُّقَب : القِطَع المتفرقة من الجَرَب ، الواحدة : نُقبة ، وقبل : هي أول الجرب ، قال دُرَيْد بن الصِّمَّة :
مُتَبذلًا تبدو مَحاسِنُه * يَضَع الهِناءَ مواضِعَ النُّقْبِ « 4 »
وقيل : النُّقْب : الجَرَب عامة ، وبه فسّر ثعلب قول أبى محمدٍ الحَذْلَمِىّ :
* وتكشِفُ النُّقْبَة عن لِثامها * « 5 »
يقول : تُبرئ من الجَرَب .
* والنُّقْب : قُرحة تخرج في الجَنْب ، وتَهْجُم على الجوف ، ورأسها من داخل .
هامش
( 1 ) البيت لكثير عزة في ديوانه ص 145 ؛ ولسان العرب ( نقب ) ؛ وتاج العروس ( نقب ) .
( 2 ) البيتان للنابغة الجعدي في ديوانه ص 22 ، 23 ؛ ولسان العرب ( نقب ) ، ( جوز ) ، ( قطط ) ؛ وأساس البلاغة ( لطم ) ؛ وتاج العروس ( جوز ) ، ( قطط ) .
( 3 ) البيت للقطامى في ديوانه ص 107 ؛ ولسان العرب ( نقب ) ؛ وتاج العروس ( نقب ) .
( 4 ) البيت لدريد بن الصمة في ديوانه ص 44 ؛ ولسان العرب ( نقب ) ؛ وتاج العروس ( نقب ) ؛ وتهذيب اللغة ( 9 / 198 ) .
( 5 ) الرجز لأبى محمد الحذلمى في لسان العرب ( نقب ) ، ( لثم ) ؛ وتاج العروس ( نقب ) ؛ وبلا نسبة في كتاب الجيم ( 2 / 314 ) .