عَجِبْتُ لقَيْسٍ والحوادثُ تُعْجِبُ * وأصحابِ قَيْسٍ يوم ساروا وقَنَّبُوا « 1 »
* وكذلك : تَقَنَّبوا .
* والقَنيبُ : جماعة الناس .
* والقِنَّبُ ، والقُنَّب : ضربٌ من الكَتّان ، وقول أبى حَيّة النُّمَيْرِىّ :
فظلَّ يَذُود مثل الوَقْف عِيطًا * سَلاهِبَ مِثل أدْراكِ القِنَاب « 2 »
قيل في تفسيره : يريد ، القِنَّب ، ولا أدرى أهي لغة فيه أم بَنَى من القِنَّب « فِعَالا » ؟ ؟ كما قال الآخر :
* من نَسْج داوود أبى سَلّامْ * « 3 »
وأراد : سليمان .
* والقُنَابة ، والقُنَّابة : أُطُمٌ من آطام المدينة .
مقلوبه :
قبن
* قَبَن في الأرض ، واقبأنّ ، من باب الرباعي ، وهو مثل اطمأن ، والهمزة أصلية .
* قَبَن يَقْبِن قُبونا : ذهب .
* واقبأنّ : انقبض : كاكبأنّ .
مقلوبه :
نقب
* النَّقْب : الثَّقْب في أي شئ كان .
* نَقَبه يَنقُبه نَقْبا .
* وشئ نَقِيب : مَنْقوب ، قال أبو ذؤيب :
أرِقْتُ لذِكْره من غير نَوْبٍ * كما يَهْتاجُ مَوْشِىٌّ نَقِيبُ « 4 »
يعنى بالمَوْشِىّ : يَراعه .
هامش
( 1 ) البيت لساعدة بن جؤية الهذلي في لسان العرب ( قنب ) ؛ وأساس البلاغة ( قنب ) ؛ وتاج العروس ( قنب ) ؛ وليس له بل هو لحذيفة بن أنس الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 559 ؛ وللهذلى في تهذيب اللغة ( 9 / 195 ) .
( 2 ) البيت لأبى حية النميرىّ في ديوانه ص 122 ؛ ولسان العرب ( قنب ) ؛ وتاج العروس ( قنب ) .
( 3 ) عجز بيت للأسود بن يعفر في ديوانه ص 61 ؛ ولسان العرب ( سلم ) ؛ وتاج العروس ( سلم ) ؛ وبلا نسبة في تاج العروس ( قنب ) ، ولسان العرب ( قنب ) .
( 4 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 105 ؛ ولسان العرب ( نقب ) ، ( نوب ) ؛ والمخصص ( 12 / 60 ، 13 / 14 ) ؛ وتاج العروس ( نقب ) ، ( نوب ) .