* وحكى اللحياني : ما مَقَلَتْ عيني مثلَه : أي لم تَرَ مثله .
* والمَقْلة : حصاة القَسْم ، توضع في الإناء إذا عَدموا الماء في السَّفر ، ثم يُصَبّ فيه من الماء قَدْرُ ما يَغْمرُ الحصاة ، فيُعطاها كلّ رجل منهم ، قال يزيد بن طُعْمة الخَطْمِىّ :
قَذَفُوا سيِّدهم في وَرْطَةٍ * قَذْفَك المَقْلة وَسْطَ المُعْتَرَكْ « 1 »
* ومَقَل المَقْلَة : ألقاها في الإناء ، وصبّ عليها ما يغمرها من الماء .
* ومَقَله في الماء يَمْقُله مَقْلا : غَطَّه .
* ومَقَل الشىءَ في الشئ يَمْقُله مَقْلًا : غمسه ،
وفي الحديث : « إذا وقَع الذُّبابُ في إناءِ أحدكم فامْقُلوه فإنّ في أحد جناحيه سُمّا وفي الآخر شفاء ، وإنّه يقدِّم السُّمّ ويُؤخّر الشّفاء » « 2 » .
* وتماقلوا في الماء : تغَاطُّوا .
* ومَقَل في الماء يَمْقُل مَقلًا : غاص ،
ويروى أن ابن لقمان سأل أباه لقمان فقال :
« أرأيت الحبةَ تكون في مَقْل البحر ؟ ! فأعلمه أن اللَّه يعلم الحبة حيث هي ، يعلمها بعلمه ، ويستخرجها بلُطفه »
وقوله : « في مَقْل البحر » : أراد في موضع المغاص من البحر .
* والمَقْلُ : أن يخاف الرجل على الفصيل من شُربه اللبن فيسقيه في كفه قليلا قليلا .
* ومَقْل البئر : أسفلها .
* والمُقْل : الكُنْدُر الذي تُدَخِّن به اليهود ويجعل في الدواء .
* والمُقْل : حمل الدَّوْم . واحدته : مُقْلَة .
قال أبو حنيفة : المُقْل : الصمغ الذي يُسمى الكُور ، وهو من الأدوية .
مقلوبه :
لمق
* لَمَقُ الطريقِ : نَهْجُه ووسَطُه ، لغة في : لَقَمه .
* ولَمَق عينَه يلْمُقها لَمَقاً : رماها فأصابها .
وقيل : هو ضَرْبُها بالكفّ مَبْسوطة خاصة ، كاللِّقِّ ، وعمّ به بعضهم العين وغيرها .
* ولَمَق ، الشىءَ يَلْمَقه لَمْقاً : كتبه ، في لغة بنى عقيل .
وسائر قَيْس يقولون : لمقه : محاه ، وفي كلام بعض فصحاء العرب : « لَمَقه بعدما نَمَقه » :
هامش
( 1 ) البيت ليزيد بن طعمة الخطمي في لسان العرب ( ورط ) ، ( مقل ) ؛ وتاج العروس ( ورط ) ، ( مقل ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 13 / 75 ) ؛ وأساس البلاغة ( مقل ) .
( 2 ) « صحيح » : أخرجه النسائي وابن ماجة وغيرهما ، وانظر صحيح ابن ماجة ( ح 2823 ) ، وأصله في البخاري .