* وقَمِل القومُ : كثروا ، قال :
حتى إذا قَمِلَتْ بُطونُكُمُ * ورأيتمُ أبناءَكم شَبُّوا « 1 »
قملت بطونكم : كثرت قبائلكم ، بهذا فسّره لنا أبو العلاء .
* وقَمِل الرجلُ : سَمِن بعد هُزال .
* وامرأة قَمِلة ، وقَمَلِيَّة : قصيرة جداً ، قال :
من البيضِ لا درّامة قَمَلِيَّة * إذا خرجتْ في يوم عيد تُؤارِبُهْ « 2 »
أي : تطلب الإرْبة .
* والقَمَلِىُّ من الرجال : الحقير الصغير الشأن .
* والقَمَلىّ ، أيضا : الذي كان بَدَوياً فعاد سواديّا ، عن ابن الأعرابي .
* والقُمّل : صغار الذَّر والدَّبا .
وقيل : هو الدَّبا الذي لا أجنحة له .
وقيل : هو شئ صغير له جناح أحمر .
قال أبو حنيفة : القُمّل شئ يشبه الحَلَم ، وهو لا يأكل أكل الجراد ، ولكن يَمْتَصّ الحبّ إذا وقع فيه الدقيق وهو رطب ، فتذهب قُوته وخَيره ، وهو خبيث الرائحة ، وفيه مشابه من الحَلَم .
وقيل : القُمّل دواب صغار من جنس القِرْدان ، إلا أنها أصغر منها .
وقيل : القُمَّل : قَمْل الناس ، وليس بشئ . واحدتها : قَمْلة .
* وقَمَلَى : موضع .
مقلوبه :
لقم
* اللَّقْم : سُرعة الأكل والمبادرة إليه .
* لَقِمَه لَقْما ، والتقمه ، وألقمه ، وفي المثل : « سبّه فكأنما ألقم فاه حَجَرا » .
* ورجل تِلْقامٌ ، وتِلْقامة : عظيم اللُّقَم .
و « تِلْقامة » : من المُثل التي لم يذكرها صاحب الكتَاب .
هامش
( 1 ) البيت للأسود بن يعفر في ديوانه ص 19 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( قمل ) ، ( وا ) ؛ والمقتضب ( 2 / 81 ) ؛ وفي رواية ( امتلأت ) مكان : ( قَمِلَت ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في المخصص ( 4 / 9 ) ؛ ولسان العرب ( قمل ) ؛ وتاج العروس ( قمل ) ؛ وفي رواية ( بقَلَبَّةٌ ) مكان ( قَمَلِيَّة ) .