* وغُوطَةُ : موضع بالشام كثير الماء والشجر .
* ومدينة دمشق تسمى : غُوطة . أراه لذلك .
مقلوبه :
طغو
* طَغَوْت أطْغو ، وأطْغى طُغُوّا : كطَغَيت ، وطَغْوَى : فَعْلى منهما .
مقلوبه :
طوغ
*
الطَّاغُوتُ
: ما عُبد من دون اللَّه عَزّ وجَلّ .
وقيل :
الطَّاغُوتُ
: الأصنام .
وقيل : الشيطان .
وقيل : الكهنة .
وقيل : مَرَدَةُ أهل الكتاب . وقوله تعالى :
يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ
[ النساء : 51 ] قال أبو إسحاق الجِبْت والطَّاغوت ، هاهنا : ابن أخْطب ، وكعب بن الأشرف اليهوديان ؛ لأنهم إذا اتبعوا أمرهما فقد أطاعوهما من دون اللَّه .
وقوله تعالى :
يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ
[ النساء : 60 ] أي : إلى الكُهّان أو الشيطان ، يقع على الواحد والجميع والمذكر والمؤنث . وزنه « فَلَعُوت » ؛ لأنه من طَغَوْت .
وإنما آثرت « طَوَغُوتاً » في التقدير على « طَيَغُوت » ؛ لأن قلب الواو عن موضعها أكثر من قلب الياء في كلامهم ، نحو : شجر شاكٍ ولاثٍ وهارٍ .
وقد يكسَّر على : طَواغيت ، وطواغٍ ، الأخيرة عن اللِّحيانى .
الغين والدال والواو
غدو
* الغُدْوَة : البُكْرَة .
* وغُدْوَة من يوم بعينه ، غير مجراة : علم للوقت .
* والغَداةُ : كالغُدْوة ، وجمعها : غَدَوات .
وقالوا : إني لآتيه بالغَدايا والعشايا .
* والغَداة : لا تُجْمَع على الغَدايا ، ولكنْهم كَسَّروه على ذلك ، ليُطابقوا بين لفظه ولفظ العَشايا فإذا أفردوه لم يُكَسِّروه .
* وقال ابن الأعرابي : « غَدِيّة » : لغة في « غَدْوَة » كضَحِيّة : لغةٌ في ضَحْوَة ، فإذا كان