وحكى ابن الأعرابي : مَرَّق بالغناء . وأنشد :
أفي كل عام أنت مُهْدِى قصيدةٍ * يُمَرَّق مَذْعورٌ بها فالنَّهابلُ
فإن كنت فاتَتْك العُلا يا بن دَيْسَقٍ * فدَعْها ولكن لا تفُتْك الأسافل « 1 »
* وامَّرَقَ الرجلُ : بدت عَوْرَتُه .
* وقال أبو حنيفة : المُمْرِق : اللحم الذي فيه سِمن قليل .
* ومَرَق حَبُّ العنب يَمْرُق مُرُوقا : انتشر من ريح أو غيره ، هذه عن أبي حنيفة .
* والمُرِّيق : حبُّ العُصْفر .
قال سيبويه : حكاه أبو الخطاب عن العرب ، قال أبو العباس : هو أعجمي ، وقد غلط أبو العباس ؛ لأن سيبويه يحكيه عن العرب فكيف يكون أعجميا ؟ !
* وثوب مُمَرَّق : صبغ بالمُرِّيق .
* وتَمَرَّق الثَّوْبُ : قَبِل ذلك . قال :
يا ليتني لكِ مِئزَر مُتَمرِّق * بالزَّعْفران لبِسْتهِ أيّاما « 2 »
قال : بالزعفران ضرورة ، وكان حكمه أن يقول : بالعُصفر .
* ورجل مِمْراق : دَخّال في الأمور .
* ومَرَقا الأَنْف : حَرْفاه . قال ثعلب : كذا رواه ابن الأعرابي بالتخفيف ، والصواب عنده : مَرَقّا الأنف . وقد تقدم ذلك في الثنائي .
القاف واللام والنون
لقن
* لَقِن الشىءَ لَقْنًا ، وتلقَّنه : فهمه .
* ولقَّنه إياه : فهَّمه .
* وغلام لَقِنٌ : سريع الفَهْم ،
وفي حديث علىَّ رضى اللَّه عنه : « بلى أجِدُ لَقِنًا غير مأمون يستعمل آلة الدِّين في طلب الدنيا » « 3 » .
* والاسم : اللَّقانة واللَّقانِيَة .
هامش
( 1 ) البيتان بلا نسبة في لسان العرب ( مرق ) ؛ وتاج العروس ( مرق ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( مرق ) ؛ وتهذيب اللغة ( 9 / 145 ) ؛ وأساس البلاغة ( مرق ) ، وتاج العروس ( مرق ) .
( 3 ) ذكره بنحوه ابن الأثير في النهاية ( 4 / 266 ) .