فقال : هو جُرْمُقانىّ .
* والبُرَاق : دابة يركبها الأنبياء عليهم السلام ، مُشتقة من البَرْق .
وقيل : البُراق : فرس جبريل صلّى اللّه عليه وسلّم .
* وشىءٌ برَّاق : ذو بَريق .
* والبُرْقانة : دُفْعَةُ البريق .
* ورجل بُرْقانٌ : بَرّاق البدن .
* وبَرَّقَ بَصرَه : لألأ به .
* وبَرّق : لوّح بشئ ليس له مصداق ، تقول العرب : « بَرَّقْتَ وعَرَّقْت » . عَرَّقْتَ : قَلَّلت .
* وبَرِق بَصَرُه بَرَقا ، وبَرَق يَبْرُق بُرُوقا ، الأخيرة عن اللحياني : دَهِش فلم يُبْصر ، وفي التنزيل :
فَإِذا بَرِقَ
الْبَصَرُ [ القيامة : 7 ] و ( . . . بَرَق . . . ) ، قُرئ بهما معا .
* وأبْرَقه الفَزَعُ .
* والبَرَق ، أيضا : الفَزَع .
* ورجل بَرُوقٌ : جبان .
* وناقة بارِق : تشذَّر بذنبها من غير لَقح ، عن ابن الأعرابي .
* وأبرقت الناقةُ بذنبها ، وهي مُبْرِق ، وبَرُوق الأخيرة شاذة : شالت به عند اللِّقاح .
وقال اللحياني : هو إذا شالت بذنبها وتلقّحت وليست بلاقح .
تقول العرب : « دَعْنا من تَكْذابك وتَأثامك شَوَلانَ البَرُوق » . نصب « شَوَلانَ » : على المصدر : أىْ إنك بمنزلة الناقة التي تُبْرِق بذنبها : أي تشول به ، فتوهمك أنها لاقح وهي غير لاقح .
وجمع البَرُوق : بُرْق ، وقول ابن الأعرابي : - وقد ذكر شَهْر زُور قَبّحها اللَّه - : إن رجالها لنُزْق ، وإن عَقاربها لبُرْق : أي أنها تشول بأذنابها كما تشول الناقة البَرُوق .
* وأبْرَقت المرأةُ بوجهها وسائر جسمها ، وبَرَقت - الأخيرة عن اللحياني - وبرَّقت : إذا تعَرضت وتحسنت .
وقيل : أظهرته على عَمد ، قال رؤبة :
* يَخْدَعْنَ بالتّبْريق والتأنُّث * « 1 »
هامش
( 1 ) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 27 ؛ ولسان العرب ( برق ) ؛ وتاج العروس ( برق ) .