* وطعام أسْوَغُ : سَيِّغٌ يَسُوغ في الحَلْق . وقول عبد اللَّه بن مسلم الهُذَلىّ :
قد ساغَ فيه لها وَجْهُ النَّهارِ كما * ساغ الشَّرابُ لعَطْشانٍ إذا شَرِبا « 1 »
أراد : سَهُل فاستعمله في النّهار على المَثَل .
* وسَوْغُ الرَّجُلِ : الذي يُولد على أثره ، وإن لم يك أخاه .
* وسَوْغُه : أخوه لأبيه وأمه ، وذلك إذا ولد بعده على أثره ليس بينهما ولد .
* وسوْغُه ، وسَوْغَتُه : أخته التي ولدت على أثره .
* وأسواغُه : الذين وُلِدوا في بَطْنٍ واحد بعده ، ليس بينهم وبينه بطن سواهم ، والصاد فيه لغة .
* وساغَت به الأرضُ سَوْغاً : مثل ساخت سواء .
الغين والزاي والواو
غزو
* غزا الشىءَ غَزْواً : أراده وطَلبه .
* والغِزْوَةُ : ما غُزِى وطُلب . قال ساعدة بن جُؤَيّة :
لَقُلْت لدَهْرِى إنه هو غِزْوَتى * وإنِّى وإنْ أرْغَبْتنى غَيْرُ فاعلِ « 2 »
* والغَزْوُ : السَّيْرُ إلى قتال العَدُوّ وانتهابه .
* غزاهم غَزْواً ، وغَزَواناً - عن سيبويه ، صحّت الواو فيه كراهية الإخلال وغَزاوَةً ، قال الهُذَلىُّ :
تقولُ هُذَيْلٌ لا غَزاوَة عنده * بَلى غَزَواتٌ بَيْنَهُنَّ تَواثُبُ « 3 »
قال ابن جِنِّى : الغَزاوَةُ كالشَّقاوة ، والسَّراوة ، وأكثر ما تأتى ، « الفَعالة » مصدراً إذا كانت لغير المُتَعدِّى ، فأما الغَزاوَةُ ففعلها مُتَعدٍّ ، وكأنها إنما جاءت على غَزُو الرجلُ : جاد غَزْوُه .
وقَضُوَ : جاد قَضاؤُه ؛ وكما أن قولهم : ما أضرب زيداً ، كأنه عَلَى ضَرُب : إذا جاد ضَرْبُه .
قال : وقد روينا عن محمد بن الحسن عن أحمد بن يحيى : ضَرُبَتْ يَدُه : أي جاد ضَرْبُها ؛
هامش
( 1 ) البيت لعبد اللَّه بن مسلم الهذلىّ في شرح أشعار الهذليين ص 910 ؛ ولسان العرب ( سوغ ) ؛ وتاج العروس ( سوغ ) .
( 2 ) البيت لساعدة بن جؤية في شرح أشعار الهذليين ص ( 1182 ) ؛ ولسان العرب ( رغب ) ، ( غزا ) . ويروى( . . . وإن رغبتنى . . . )مكان ( أرْغبتنى ) .
( 3 ) البيت لأبى الرعاس الهذلىّ في شرح أشعار الهذليين ص ( 799 ) ؛ وللهذلى في لسان العرب ( غزا ) .