* ونَقَر الرجلَ يَنْقُره نَقْراً : عابه .
* والاسم : النَّقَرَى . قالت امرأة من العرب لبعلها : مُرَّ بي على بنى نَظَرَى ، ولا تمرّ بي على بنات نَقَرَى : أي مرّ بي على الرِّجال الذين ينظرون إلىّ ، ولا تمر بي على النساء اللواتي يعِبْنَنى ، ويروى : نَظَّرى ونَقّرى ، مشدّدين .
* والمُناقرة : مراجعة الكلام .
* وبيني وبينه مُناقَرةٌ ، ونِقار ، وناقِرَةٌ ، ونِقْرَة : أي كلام ، عن اللحياني ، ولم يفسِّره ، وهو عندي : من المراجعة .
* والنَّاقرة : الدَّاهية .
* وسَهْمٌ ناقِرٌ : صائب ، تقول العرب : نعوذ باللَّه من العواقر والنَّواقر . وقد تقدم ذكر العواقر .
* ورماه بنَواقِرَ : أي بكَلِمٍ صَوائِبَ ، أنشد ابن الأعرابي في النَّواقر من السِّهام :
* خَواطِئاً كأنّها نَواقِرُ * « 1 »
أي : لم تخطئ إلا قريبا من الصواب .
* وانتقر الشىءَ ، وتَنَقّره ، ونَقّر عنه ، كل ذلك : بحث عنه .
* وانتقر القومَ : اختارهم .
* ودعاهم النَّقَرى : إذا دعا بعضا دون بعض .
* وقد انتقرهم ، قال طرفة :
نحن في المشتاة نَدْعو الجَفَلَى * لا ترَى الآدِبَ فينا يَنْتَقِرْ « 2 »
وقيل : هو من الانتقار ، الذي هو الاختيار .
* قال ابن الأعرابي : قال العُقَيلىّ : ما ترك عندي نُقارةً إلّا انتقرها : أي ما ترك عندي لفظة مُنتخبة مُنتقاة إلا أخذها لذاته ، وقد تقدمت هذه الحكاية كاملة .
* ونقّر باسمه : سمّاه من بينهم .
* والنَّقْر : أن تلزق طرف لسانك بحنكك ثم تُصَوِّت وقيل : هو اضطراب اللسان في الفم إلى فوق وإلى أسفل .
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( نقر ) ؛ وتاج العروس ( نقر ) .
( 2 ) البيت لطرفة بن العبد في ديوانه ص 55 ؛ ولسان العرب ( أدب ) ، ( نقر ) ، ( جفل ) ؛ وأساس البلاغة ( شتو ) ، وفي رواية ( الأجفلى ) مكان ( الجَفَلَى ) .