* وأقْرن عن الشئ : ضَعُف ، حكاه ثعلب ، وأنشد :
تَرى القَوْمَ منها مُقْرِنين كأنما * تساقَوْا عُقاراً لا يَبِلُّ سَليمُها « 1 »
* وأقْرن عن الطريق : عدل عنها ، أراه لضعفه عن سلوكها .
* وأقْرن الرجلُ : غلبته ضَيْعَتُه .
* والقَرْن - بسكون الراء - : الحبل المفتول من لحاء الشجر ، حكاه أبو حنيفة .
* والقَرْن أيضا : الخُصلة المفتولة من العِهْن .
* وأقْرَن الدُّمَّلُ : حان أن يَتَفَقَّأ .
* وأقرن الدَّمُ في العِرْق ، واستَقْرَنَ : كَثُرَ .
* وقرنت السماء ، وأقرنت : دام مطرها .
* وقَرْنُ الرَّمْل : أسفله كقِنْعه .
* وقال أبو حنيفة : قُرونة بضم القاف : نَبْتَة تشبه نبات اللُّوبياء ، فيها حبٌّ أكبر من الحِمّص مُدحرج أبرش في سواد ، فإذا جُشّت خرجت صفراء كالوَرس ، قال : وهي فَريك أهل البادية لكثرتها .
* والقُرَيناء : اللُّوبياء .
وقال أبو حنيفة : القُرَيناء : عُشبة نحو الذِّراع ، لها أفْنان وسِنْفة كِسنْفة الجُلْبَان ، وهي جُلْبانة برية يُجمع حَبُّها فتُعْلَفه البقر والغنم ، ولا يأكُله الناس لمرارة فيه .
* والقَرْنُوَة : نبات عريض الوَرق ينبت في ألوبة الرمل ودَكادكه .
قال أبو حنيفة : قال أبو زياد : مِن العُشْب : القَرْنُوَة ، وهي خضراء غبراء على ساق ، يَضْرِب ورقها إلى الحمْرة . ولها ثمرة كالسُّنبلة ، وهي مُرَّة يُدَبغ بها الأساقى ، والواو فيها زائدة للتكثير .
والصيغة لا للمعنى ولا للإلحاق ، ألا ترى أنه ليس في الكلام مثل : فَرَزْدُقة .
* وجِلْدٌ مُقَرْنىً : مدبوغ بالقَرْنُوَة .
* وقد قَرْنَيْتُه ، أثبَتوا الواو كما أثبتوا بقية حروف الأصل من القاف والراء والنون ، ثم قلبوها ياء للمجاورة .
* وحكى يعقوب : أديمٌ مَقْرونٌ بهذا ، على طرح الزائد .
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( قرن ) ؛ وتاج العروس ( قرن ) .