* والقَرَنُ ، والقَرِينُ : البعير المقرون بآخر .
* والقَرِينة : النَّاقة تُشدّ إلى أخرى .
* وقَرينُك : الذي يُقارنك . والجمع : قُرَناء .
* وقُرَانَى الشئ : كقرينه ، قال رؤبة :
* يَمْطُو قُراناه بَهادٍ مَرَّاد * « 1 »
* وقِرْنُك : المُقاوِم لك في أىّ شئ كان .
وقيل : هو المقاوم لك في شدّة البأس فقط .
والجمع : أقْران .
* وامرأة قِرْنٌ ، وقَرْن : كذلك .
* والقَرَنُ : التقاء طرفي الحاجبين .
* وقد قَرِن ، وهو أقْرَن .
* وحاجب مَقْرون : كأنه قُرِن بصاحبه .
وقيل : لا يقال : أقرنُ ولا قَرْناء حتى يضاف إلى الحاجبين .
* والقَرَن : اقتران الرُّكبتين .
* ورجلٌ أقْرَن .
* والقَرُونُ من الرجال : الذي يأكل لُقميتن أو تمرتين ، وقالت امرأة لبعلها - ورأته يأكل كذلك - : أَ بَرَماً قَرُوناً ؟ !
* والاسم : القِران .
* والقَرُون من الإبل : التي تجمع بين مِحْلبين في حَلْبة .
وقيل : هي المُقترنة القادِمَيْن والآخِرَيْن .
وقيل : هي التي إذا بَعَرت قارنَتْ بين بَعَرها .
وقيل : هي التي تضع خُفّ رجلها موضع خفّ يدها . وكذلك : هو من الخيل .
* والمقرون من أسباب الشِّعْر : ما اقترنت فيه ثلاث حركات بعدها ساكن ، « كمتفا » ، من « متفاعلن » ، و « علتن » من « مفاعلتن » « فمتفا » ، قد قرنت السببين بالحركة . وقد يجوز إسقاطها في الشِّعْر حتى يصير السببان مَفْروقين نحو « عيلن » من « مفاعيلن » .
هامش
( 1 ) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 39 ؛ ولسان العرب ( قرن ) ؛ وتاج العروس ( قرن ) .