والجمع : قُرون ، وقِران ، قال أبو ذؤيب :
تَوَقَّى بأطْراف القِران وطَرْفُها * كطَرْف الحُبارَى أخطَأتْها الأجادِلُ « 1 »
* والقَرْن : شئ من لِحاء شجر يُفتل منه حبل .
* والقَرْن : الخُصْلة من الشَّعْر والصّوف ، جمع كل ذلك : قُرُون .
* والقَرْن : شبيه بالعَفَلة .
وقيل : هو كالنُّتُوء في الرَّحم يكون في الناس والشّاء والبقر .
* والقَرْناء : العَفْلاء .
* وقُرْنةُ الرَّحمِ : ما نتأ منه .
* وقيل : القُرْنتان : رَأسُ الرَّحِم .
وقيل : زاويتاه . وقيل : شعبتاه ، وكذلك : هما من رحم الضَّبَّة .
* وقُرنَةُ السَّيف والسِّنان ، وقَرْنُهما : حدّهما .
* وقُرْنةُ النَّصْل : طرفه .
وقيل : قُرنتاه : ناحيتاه من عن يمينه وشماله .
* وأقْرنَ الرُّمحَ إليه : رفعه .
* وقَرَن الشىءَ بالشئ ، وقرنه إليه يَقْرِنه قَرنا : شَدّه إليه .
* وقوله تعالى :
وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ
فِي الْأَصْفادِ [ ص : 38 ] إما أن يكون أراد به ما أراد بقوله : ( مَقْرُونين ) وإما أن يكون شُدِّد للتكثير ، وهذا هو السابق إلينا من أول وهلة .
* وقَرَن الحجّ بالعُمرة قِرَاناً : وصلها .
* وقد اقترن الشيئان ، وتقارنا .
* وجاءوا قُرانَى : أي مُقْترنين .
* وقارن الشىءُ الشىءَ مُقارنةً ، وقِرانا : اقترن به .
* والقَرَن : الحَبل يُقرن به البعيران .
والجمع : أقْران .
* وهو القِرانُ ، وجمعه : قُرُنٌ .
هامش
( 1 ) البيت لأبى ذؤيب في شرح أشعار الهذليين ص 160 ؛ ولسان العرب ( قرن ) ؛ وتاج العروس ( قرن ) ؛ وللهذلى في تاج العروس ( خطف ) ؛ ولسان العرب ( خطف ) .