وأنّه ذو صَوْلةٍ في المِذْوَدِ * وأنه غيرُ ثَقيلٍ في اليد « 1 »
إنما يريد : أنك إذا بَلِلْت به لم يصرْ في يدك منه خير فيثقل في يدك .
* ومِثْقالُ الشئ : ما آذن وَزْنَه ، فثَقُل ثِقَله ، وفي التنزيل :
يا بُنَيَّ إِنَّها إِنْ تَكُ مِثْقالَ
حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ [ لقمان : 16 ] برفع مثقال ، مع علامة التأنيث في « تك » لأن مثقال حبة راجع إلى معنى الحبة ، فكأنه قال : إن تك حبة من خردل . والمعنى : أن فعلة الإنسان وإن صغُرت فهي في علم اللَّه تعالى يأتي بها .
* والمُثَقَّلة : رُخامة يُثَقَّل بها البساط .
* وامرأة ثَقَال : مِكفال .
* وثَقالٌ : رَزان ، على التفرقة . فَرّقوا بين ما يُحْمل وبين ما ثَقُل في مجلسه فلم يَخِفّ ، وكذلك : الرجل .
* ويقال : فيه ثِقَلٌ . وهو ثاقِل . قال كُثَيّر عَزّة :
وفيك ابنَ ليلى عِزَّةٌ وبَسالة * وغَرْبٌ وموزونٌ من الحِلْمِ ثاقِل « 2 »
وقد يكون هذا على النَّسب : أي ذو ثِقل .
* وبعيرٌ ثَقالٌ : بطىء ، وبه فسّر أبو حنيفة قول لبيد :
فبات السَّيْلُ يَحْفِرُ جانبيه * من البَقّارِ كالعَمِد الثَّقَال « 3 »
* وثَقل الشىءَ بيده ثَقْلا : راز ثِقَله .
* وتثاقل عنه : ثَقُل ، وفي التنزيل :
اثَّاقَلْتُمْ
إِلَى الْأَرْضِ [ التوبة : 38 ] وعدّاه بإلى ؛ لأن فيه معنى : مِلْتُم .
* وحكى النّضر بن شميل : ثَقَل إلى الأرض : أخلد إليها واطمأن فيها ، فإذا صحّ ذلك صحّ تعدِّى
« اثَّاقَلْتُمْ
» في قوله تعالى :
اثَّاقَلْتُمْ
إِلَى الْأَرْضِ [ التوبة : 38 ] بغير تأويل يُخرجه عن بابه .
* وتثاقل القومُ : استُنْهِضوا لنَجْدة فلم يَنْهَضوا إليها .
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( ثقل ) ، ( صول ) .
( 2 ) البيت لكُثير عزة في ديوانه ص 295 ؛ ولسان العرب ( ثقل ) .
( 3 ) البيت للبيد في ديوانه ص 92 ؛ ولسان العرب ( عمد ) ، ( بقر ) ، ( ثقل ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 254 ) ؛ وتاج العروس ( بقر ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 7 / 166 ) .