وهما رجلان أحدهما : من عَنَزة ، والآخر : عامر بن تميم بن يَقْدُم بن عَنَزة ، خرجا يَنْتحِيان القَرَظ ويَجتنيانه ، فلم يَرْجعا ، فضُرِب بهما المثل ، قال أبو ذؤيب :
وحتى يَؤُوب القارظان كلاهما * ويُنْشَرَ في الهَلكى كُلَيْبٌ لوائل « 1 »
* ولا آتيك القارِظَ العَنَزِىَّ : أي لا آتيك ما غاب القارِظُ العَنَزِىُّ ، فأقام القارظَ العَنَزِىَّ مُقام الدّهر ونصبه على الظرف ، وهذا اتِّساع ، وقد تقدمت له نَظائِرُ .
* والقَرّاظ : بائع القَرَظ .
* وقَرَّظ الرجلَ : مدحه وأثنى عليه .
* وهما يتقارظان الثناء .
* وبنو قُرَيْظة : حىٌّ من يهود .
* والقُرَيْظ : فرسٌ لبعض العرب .
القاف والذال والراء
قذر
* قَذِر الشىءُ قَذَراً ، وقَذَرَ يَقْذُر قَذارة ، فهو قَذِرٌ ، وقَذُرٌ ، وقَذَرٌ ، وقَذْرٌ ، وقد قَذِره قَذَراً ، وقَذَره يَقْذُره قَذْرا ، وتَقذَّرَه ، واستقذره .
* ورجلٌ مَقْذَر : مُتَقذِّر .
* والقَذور من النساء : المُتَنَحِّية من الرجال ، قال :
لقد زادنى حُبّا لسمراءَ أنَّها * عَيُوفٌ لأصهار اللِّئام قَذُورُ « 2 »
* ورجل قَذُور ، وقَاذُور ، وقَاذُورة : لا يخالط الناس .
* والقَذور من الإبل : المتنحِّى .
* والقَذُورُ ، والقاذورة من الإبل : التي تَبْرُك ناحيةً منها وتُنافِرُها عند الحلب .
* والقاذورة : السَّيّئ الخُلُق الغَيور .
وقيل : هو المُتقزِّز .
*
وقوله صلى اللّه عليه وسلّم : « من أصاب من هذه القاذورة شيئاً فليستَتِرْ بِسِتْر اللَّه » « 3 »
أراه عنى به :
هامش
( 1 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 147 ؛ ولسان العرب ( قرظ ) ؛ وتاج العروس ( قرظ ) ؛ وتهذيب اللغة ( 9 / 68 ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 763 ؛ وفي رواية : ( القتلى ) مكان ( الهلكى ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( قذر ) ؛ وتاج العروس ( قذر ) .
( 3 ) أخرجه مالك في الموطأ ( 3 / 43 - تنوير الحوالك ) ، وانظر التعليق السابق .