للضَّرِّ والجَهْد ، فإذا كان كذلك لم يكن بدلًا .
* والقَتَان : الغُبار ، كالقَتام ، أنشد يعقوب :
عادَتُنا الجِلادُ والطِّعانُ * إذا علا في المَأزِق القَتَانُ « 1 »
وزعم فيه : مثل ما زعم في قاتِنٍ .
مقلوبه :
قنت
* القُنُوتُ : الإمساك عن الكلام .
وقيل : الدعاء في الصلاة .
* والقُنوت : الخشوع والإقرار بالعُبودية ، والقيام بالطاعة التي ليس معها معصية .
وقيل : القيام ، وزعم ثعلب : أنه الأصل .
وقيل : إطالة القيام ، وفي التنزيل :
وَقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ
[ البقرة : 238 ] .
* والقُنوتُ : الطاعة .
* قَنَتَ اللَّهَ يَقْنُته ، وقوله تعالى :
كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ
* [ البقرة : 116 ] : أي مُطيعون . ومعنى الطاعة هاهنا : أن مَن في السماوات مَخلوقون كإرادة اللَّه ، لا يَقدر أحد على تغيير الخِلْقة ، ولا مَلَكٌ مُقَرَّب ، فآثار الصَّنْعة والخِلْقة تَدُلّ على الطاعة ، وليس يُعْنَى بهما طاعة العبادة ؛ لأن فيهما مُطيعاً وغير مُطيع ، وإنما هي طاعة الإرادة والمشيئة .
* والقانِتُ : القائم بجميع أمر اللَّه تعالى .
وجمع القانت من ذلك كله : قُنَّت ، قال العجاج :
* ربُّ البلاد والعِباد القُنَّت * « 2 »
* وقَنت له : ذَلَّ .
* وقَنَّتت المرأةُ لبعلها : أقرّت .
* والاقتنات : الانقياد .
* وامرأة قَنِيتٌ بَيّنة القناتة : قليلة الطُّعْم : كقَتين .
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( قتن ) ؛ وتاج العروس ( لبن ) .
( 2 ) الرجز للعجاج في ديوانه ( 1 / 409 ) ؛ ولسان العرب ( قنت ) ؛ وتاج العروس ( قنت ) .