* والقَتَّال الكِلابىّ : من شعرائهم .
مقلوبه :
قلت
* والقَلْتُ : النُّقْرَة في الجبل تمسك الماء .
وكذلك : كل نُقْرة في أرض أو بَدن ، أنثى ، والجمع : قِلَات .
* وقَلْتُ الكَفّ : ما بين عَصَبة الإبهام والسّبَابة ، وهي البُهْوة التي بينهما .
* وكذلك نُقْرة التَّرْقُوة : قَلْتٌ ، وعَيْنُ الرُّكْبَة : قَلْتٌ .
* وقَلْتُ الفرس : ما بين لهواته إلى مُحَنَّكه .
* والقَلَتُ : الهلاك .
* وقَلِت قَلَتا ، وأقلته اللَّهُ .
* وأقْلَت فلانٌ فلاناً : عرَّضه للهَلَكة .
* والمَقْلَتةُ : المَهْلكة ، والمكانُ المخوف .
* وأصبح على قَلَتٍ : أي على شَرف هلاك أو خوف شئ يَغِرُهُ بشَرّ .
* وأقْلتت المرأةُ ، وهي مُقْلِت ومِقْلات : لم يبق لها ولد ، قال بِشر بن أبي خازم :
تَظَلّ مَقالِيتُ النِّساء يطَأنه * يَقُلْنَ ألا يُلْقَى على المرء مِئْزَرُ « 1 »
وقيل : هي التي تلد واحداً ، ثم لا تلد بعد ذلك ، وكذلك : الناقة ، ولا يقال ذلك للرجل .
قال اللحياني : وكذلك كل أنثى إذا لم يَبْق لها ولد ، ويُقوِّى ذلك قولُ كُثَيِّر ، أو غيره :
بُغاثُ الطَّيْرِ أكثرها فِراخاً * وأمُّ الصَّقْرِ مِقْلاتٌ نَزْورُ « 2 »
فاستعمله في الطير ، فكأنه أشعر أنه يُستعمل في كلّ شئ .
* والاسم : القَلَتُ .
* وأقْلته فقَلِتَ : أي أفسده ففَسَد .
* ورجلٌ قَلْتٌ وقَلِتٌ : قليل اللحم ، عن اللحياني .
* ودارة القَلْتَيْن : موضع ، قال بِشْر بن أبي خازم :
هامش
( 1 ) البيت لبشر بن أبي خازم في ديوانه ص 88 ؛ ولسان العرب ( قلت ) .
( 2 ) البيت للعباس بن مرداس في ديوانه ص 59 ؛ ولسان العرب ( بغث ) ؛ وجمهرة اللغة ص 260 ؛ ولكثير عزة في ملحق ديوانه ص 530 ؛ وتاج العروس ( قلت ) ، ( نزر ) ؛ ولسان العرب ( قلت ) ، ( نزر ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 8 / 144 ) .