إذا ما امْرُؤٌ حاوَلْنَ أن يَقْتَتِلْنَه * بلا إحْنَةٍ بين النُّفوس ولا زَحْلِ « 1 »
هذا قول أبى عبيد .
* وقد قالوا : قتله الجن ، وزعموا أن هذا البيت :
قَتَلْنا سَيّدَ الخَزْرَ * جِ سَعْدَ بن عُبادَهْ « 2 »
إنما هو للجِنّ .
* والقِتْلَةُ : الحالة ، من كله .
* ومَقَاتِل الإنسان : المواضع التي إذا أصيبت منه قتلتْه ، واحدها : مَقْتَل ، وحكى ابن الأعرابي عن أبي المجيب : لا والذي لا أتَّقيه إلا بمَقْتله : أي كلّ موضع منى مَقْتَل ، بأىّ شئ شاء أن يُنزِل قَتْلى أنزله ، وأضاف المَقْتَل إلى اللَّه ؛ لأن الإنسان كُله مِلْك للَّه جل وعز ، فمقَاتله مِلْكٌ له .
* وقالوا في المثل : « قَتَلَتْ أرْضٌ جَاهِلَها ، وقَتَّل أرضاً عالمُها » .
* وقالوا : قتله عِلْما ، وهو على المثل أيضا .
* وقَتَل غَلِيلَه : سقاه فزال غَليلَه بالرِّىّ ، مثل بما تقدم ، عن ابن الأعرابي .
* والقِتْلُ : العدوّ .
* والقِتْلُ : القِرْنُ في قتال وغيره .
* وقِتْلُ الرَّجُلِ : نظيرُه ، وابن عَمّه .
* وإنه لقِتْلُ شَرٍّ : أي عالمٌ به .
والجمع من ذلك كله : أقتال .
* ورَجلٌ مُقَتَّل : مُجرِّب للأمور .
* وقَتَلَ الخمرَ قَتْلًا : مزجها فأزال بذلك حِدَّتها ، قال الأخطل :
فقلتُ اقتُلوها عنكُم بمزاجها * وحُبَّ بها مَقْتولةً حين تُقْتَلُ « 3 »
وقول دُكَين :
هامش
( 1 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 144 ؛ ولسان العرب ( قتل ) ؛ وتهذيب اللغة ( 9 / 55 ) ؛ وتاج العروس ( قتل ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 6 / 114 ) ؛ وفي رواية : ( ذحل ) بالذال مكان ( زحل ) بالزاي .
( 2 ) البيت بلا نسبة في تاج العروس ( خزم ) ؛ ولسان العرب ( قتل ) ، ( خزم ) ، وفي رواية بزيادة ( نحن ) في أوله :نحن قتلنا . . .. ( 3 ) البيت للأخطل في ديوانه ص 263 ؛ ولسان العرب ( قتل ) ، ( كفى ) ؛ وتاج العروس ( قتل ) .