* وتَرْقاهُ : أصاب تَرْقُوَتَه .
* والتِّرْياقُ : معروف ، معرب .
القاف والتاء واللام
قتل
* قَتَله يَقْتُله قَتْلًا ، وقَتَل به ، سواء عند ثعلب ، لا أعرفها عن غيره ، وهي نادرة غريبة ، وأظنه رآه في بيت فحِسب ذلك لغة ، وإنما هو عندي : على زيادة الباء كقوله :
* سُودُ المَحاجِر لا يَقْرَأْن بالسُّوَرِ * « 1 »
وإنما هو : لا يقرأن السُّوَرَ ، وكذلك : قَتَله ، وقتل به غيرَه : أي قتله مكانه ، قال :
قتلتُ بعبد اللّه خيرَ لِداته * ذُؤاباً فلم أفْخر بذاك وأجْزَعا « 2 »
وقول الفرزدق - وبلغه موت زياد ، وكان زياد هذا قد نفاه وآذاه ونذر قَتْله ، فلما بلغ موتُه الفرزدق شمت به فقال - :
كيف تراني قالِباً مِجَنِّى * أقْلب أَمْرى ظَهْرَه لِلْبَطْنِ
قد قَتل اللَّهُ زياداً عَنِّى « 3 »
عدَّى قَتَل بعن ؛ لأن فيه معنى صَرَف ، فكأنه قال : قد صرف اللَّه زياداً عنى ، وقوله :
قالبا مِجَنِّى أي : إني أفعل ما شئت لا أتروّع ولا أتوقع .
* وحكى قُطْرب في الأمر : إِقْتُل ، بكسر الألف على الشذوذ ، جاء به على الأصل ، حكى ذلك ابن جنى عنه ، والنّحويون يُنكرون هذا كراهية ضَمّةٍ بعد كسرة ، لا يَحجز بينهما إلا حرف ساكن ، والساكن حاجز ضعيف غير حصين .
* ورجلٌ قَتيلٌ : مقتول . والجمع : قُتلاء - حكاه سيبويه - وقَتْلى ، وقَتالى ، قال منظور ابن مَرْثَد :
فظَلّ لحماً تَرِبَ الأوْصالِ
هامش
( 1 ) عجز بيت للراعى النميري في ديوانه ص 122 ؛ ولسان العرب ( سور ) ؛ وللقتال الكلابي في ديوانه ص 53 ؛ وللراعى أو للقتال في خزانة الأدب ( 9 / 107 ، 108 ، 111 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( قرأ ) ، ( لحد ) ، ( قتل ) ، ( زعم ) . وو صدره :* هُنّ الحرائرُ لا ربَّاتُ أحمِرَةٍ * .( 2 ) البيت لدريد بن الصمة في ديوانه ص 91 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( قتل ) .
( 3 ) الرجز للفرزدق في لسان العرب ( ظهر ) ، ( قتل ) ، ( جنن ) ؛ وتاج العروس ( ظهر ) ، ( قتل ) ، ( جنن ) .