من ذلك والقضيّة تُؤذن أن القُنْد : الخُصْية العظيمة .
مقلوبه :
نقد
* النَّقْدُ : خلاف النَّسيئة .
* والنَّقْد ، والتَّنْقاد : تمييز الدَّراهم والدنانير ، أنشد سيبويه :
تَنْفِى يداها الحَصَى في كل هاجرةٍ * نَفْىَ الدَّنانِيرِ تَنْقادُ الصَّياريفِ « 1 »
ورواية سيبويه :
نَفْىَ الدراهيم . . .
، وقد تقدّمَ جمع دِرْهم على غير قياس ، أو دِرْهام على القياس ، فيمن قاله .
* وقد نَقَدَها يَنْقُدها نَقْدا ، وانتقدها ، وتنقَّدها .
* ونَقَده إيّاها نَقداً : أعطاها .
* قال سيبويه : وقالوا : هذه مائةٌ نقْدٌ الناس ، على إرادة حذف اللام : والصفة في ذلك أكثر وقوله أنشده ثعلب :
* لتُنْتَجَنَّ وَلَداً أو نَقْدا * « 2 »
فسّره فقال : يقول : لُتْنتَجَنّ ناقةً فتُقتنى ، أو ذكراً فيُباع ؛ لأنهم قلّما يمُسكون الذكور .
* ونَقَدَ الشىءَ ينقُده نَقْداً : إذا نقره بإصبعه كما تُنْقَر الجَوْزة .
* والمِنْقَدَة : حُرَيْرَةٌ يُنْقَدُ عليها الجَوْز .
* ونَقَدَ الطَائرُ الفَخّ : ضربه بمِنقاره .
* والمِنْقادُ : مِنقاره .
* ونَقَد الرجلُ الشىءَ بنظره ينقُده نَقْداً ، ونَقَد إليه : اختلس النظر نحوه .
* ونَقَدتْه الحَيّةُ : لَدَغتْهُ .
* ونَقِدَ الضِّرْسُ والقَرْنُ نَقَداً ، فهو نَقِدٌ : ائتُكِل وتكسَّر . قال الهذلي :
عاضَها اللَّه غُلاماً بعد ما * شابت الأصْداغُ والضِّرْس نَقَدِ « 3 »
وقال صَخْر الغَىّ :
هامش
( 1 ) البيت للفرزدق في تاج العروس ( درهم ) ؛ ولسان العرب ( صرف ) ؛ لم أقع عليه في ديوانه ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( قطرب ) ، ( سحج ) ، ( فقد ) ، ( صنع ) ، ( درهم ) ، ( نف ) .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( فقد ) ؛ وتاج العروس ( نقد ) .
( 3 ) البيت للهذلى في لسان العرب ( نقد ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( صدغ ) .